从中华治乱循环史论“文革”

                                                  从中华治乱循环史论“文革”

         毛主席总结自己的一生，只做了两件事，一是建立了新中国，一是发动了文化大革命。

         毛主席建立新中国，改变了中国自商鞅变法----由周代共产制度变革为私有财产制度，使中国大地实行两千余年的私有财产制度一举变革为国家公有制，相应的社会基本形态也由千年实行的邻里保甲制度变为党委主导下的基层村民自治制度，社会组织异常严密，是继周公之公产制度、商鞅开创之私有财产制后的中国社会制度的第三次划时代变革。

        在任何一个时代，社会形态及制度的改变都是最初步的，而最根本的是改革者要引领社会实现思想文化的根本变革，没有思想文化的根本变革，新的刚刚确立的社会制度就不会稳固，就不会长久。

        周公实行公产制度后，制礼作乐，在全社会推行礼乐道德文化，他依凭文武二王长期积累的崇高威望，采取渐变式的温和方式，逐步涤除蔓延于大众中的崇神拜鬼文化，使世俗礼乐道德文化精神彰明天下，从而开创了泽惠中华万代的礼乐文化，孔子曰：“郁郁乎文哉！吾从周。”

      商鞅通过变法使秦国富强起来了，可他自己却失败啦，以致落得五马分尸的悲惨下场。商鞅固然是他自身学问修养道德存在问题，我认为更重要的是他在秦国当时的政治经济环境下进行变法采用了“突变”的方式，遭受到秦国守旧保守势力借助于“民曰不便”而引起的大众极大不满而群起反抗，而他事先没有进行初步的社会思想启蒙，就仓促直接进行突变式的社会大变革，结果导致变法的成功，自身的失败。而新生的封建文化思想的确立直到二百多年后的汉武帝时代，实行“罢黜百家独尊儒术”才最终完成。

       一个伟大的政治家不仅要能够准确把握社会心理，而且要能够引导社会心理的演变，因而在社会变革问题上，就有“突变”与“渐变”两种选择，“渐变”是温和的，“突变”是急进的，对于一个社会环境用哪一种方式来改变比较方便而容易为大众接受，慢慢改变大众的“不便”而为“便”，就要靠当政者的智慧了。

       毛主席带领四万万同胞，推翻“三座大山”，建立了新中国，确立了无上的崇高威望。新中国成立，变私有财产制为国家公有制，在城市对私营工商业进行公有化改造，在农村进行轰轰烈烈的土改运动，广大人民群众翻身做主人，一举甩掉了几千年束缚在身上的锁链，强烈要求彻底清算旧社会反动阶级的压迫剥削，对旧的思想文化器物等分外厌恶与唾弃，毛主席因应社会形势与高瞻远瞩，为创造全新社会主义文化，先后开展了“三反五反运动”、破四旧、批林批孔、在张子善刘青山贪污案爆发后，毛主席极大愤慨，敏锐意识到：旧社会的腐朽思想深深积淀在每一个国人的头脑中，不会因社会制度的改变而自动去除，不会因前面几次的小打小闹的运动而根除，而小打小闹的几次运动只是批斗了被打到的旧的反动分子，而革命后成为执政者的广大党员领导干部思想里的“革命成功了就要享受就要发财、一人得道鸡犬升天”的旧思想观念依然根深蒂固，难以从根本上去除，而在当时环境下，执政的各级干部已然成为进一步“文化革命”的障碍，而进一步实行“文化革命”的力量来自哪里呢？只有广大在新中国成长起来的青少年---红小兵，他们没有接受旧的思想文化熏陶，而完全是长在红旗下的新一代，因而毛主席选择“红小兵”作为进一步“文化革命”的依靠的力量，打倒机关闹革命，成立文革工作组、工作队作为进行文化革命的领导机构，从而成功的使文革走向深入。实现了毛主席“大破大立”----最大程度的破除一切旧的思想文化，开始在一张白纸上重新进行新文化思想的伟大实践。

      正是由于文革，彻底荡涤了旧势力、旧文化，旧势力旧文化在新中国彻底瓦解，旧势力在新中国内部找不到可兹以来的阶级基础，因而面对风波，我们才会如此从容的度过危机，       中国两千多年来之所以陷入王朝更替的怪圈，是因为历代王朝领袖缺少必要的魄力与智慧，他们只打破了旧政权依托的旧的地主阶级，而他们自身建立新政权又形成了新的地主阶级，而社会制度依然是私有财产制，旧的王朝领袖没魄力智慧打破私有财产制，更没魄力智慧进行思想文化革命，因而导致王朝更替 治乱循环。当然，经济基础决定上层建筑，经济基础没有发生改变是根本因素。

      孙中山领导的资产阶级革命没能够变革中国的“私有财产制”，一定意义上说是又一次的王朝更替，只是政权由地主阶级手中转移到了官僚资产阶级手中，广大让农民群众依然一无所有，处在社会的最底层。蒋介石领导的政权是旧的官僚资产阶级的政权，维护的是官僚资产阶级的利益。

       如果没有十月革命，没有毛主席，中国大众依然生活在茫茫暗夜中，正如毛主席诗曰：“长夜难明赤县天”。而有了毛主席，中国革命就焕然一新，“雄鸡一唱天下白”。东方红，太阳升，毛主席永远是中华民族的大救星，毛主席是中华民族的根本信仰，是周公后的中华民族第二伟人。

        当今我们正处于社会主义初级阶段，虽然实行公有制，但广大民众还没能行使作为公有财产所有者的权力，享受公有财产所有者应享受的利益，但探索是艰难的，漫长的，需要耐心与智慧，逐步使广大民众享有作为公有财产所有者的权力、义务与利益。

   作于09-10-14上午9--11时；