驳“实事求是是马克思主义的精髓”说

驳“实事求是是马克思主义的精髓”说　　

——实事求是是马克思主义的工作作风或工作态度　　

思 恩　　

1992年1月18日—2月21日，×××师在退休两年之后，自我主动复出，进行“南巡”，发表“谈话”说：“最近，有外国人议论，马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。”（×选3—382）　　

对这个说法，说句实事求是的大实话：实在不敢恭维和苟同！因为：　　

1.“实事求是”不“是马克思主义的精髓”，而是马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义）的工作作风或工作态度。　　

“实事求是”－词，在汉语词典中的解释是：“从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。”（《现代汉语词典》1036）　　

1945年5月，毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中说：　　

“第二种：马克思列宁主义的态度。　　

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系統的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找到这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切亊物，‘是’就是客观亊物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围亊物的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。”（毛选3—758～759，着重号系引者加）　　

在这里，毛泽东同志十分非常明确地指出：“实事求是”是“共产党员”进行革命活动和理论思维的工作“作风”或工作“态度”。　　

“作风”－词，在汉语词典中的解释是：“① 思想上、工作上和生活上表现出来的态度、行为：反对官僚作凤│作风正派。② 风格。”（《现代汉语词典》1553）　　

“态度”－词，在汉语词典中的解释是：“① 人的举止神情：态度大方│耍态度（发怒或急躁）。②对于亊物的看法和采取的行动：劳动态度│态度坚决。”（《现代汉语词典》1112）　　

不言而喻，毛泽东主席对“实事求是”－词的解释，是符合汉语词典中人们公认的解释的，因而是完全正确的！　　

2. 马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义）赖以建立的两个重要根据——唯物主义历史观和剩余价值理论，“是马克思主义的精髓”！！！！！　　

现代社会主义从空想发展成为科学，完全是由于唯物主义历史观和剩余价值理论的确立：“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭破资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义已经变成了科学”，（选3—67、424）“现代科学社会主义就是建立在这两个重要根据之上的。”（选3—44，着重号系引者加）或者说，马克思恩格斯“所主张的辩证方法和共产主义世界观”，（选3—49，着重号系引者加）“是马克思主义的精髓”！！！！！　　

换一个说法，构成《共产党宣言》的核心的基本原理“是马克思主义的精髓”。——“这个原理就是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级）如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的控制下解放出来。”（选1—237，着重号系引者加）　　

用马克思的话来说，“马克思主义的精髓”是：“（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”（28—509）　　

简单地说，马克思主义赖以建立的唯物主义基础——人类历史的发展规律的理论表现唯物主义历史观，是“马克思主义的精髓”！　　

3. 马克思主义（科学共产主义、社会主义、唯物主义的批判的社会主义）凝结在革命导师马克思恩格斯写下的著作即“本本”之中；“本本”是马克思主义科学理论的载体。　　

马克思主义科学理论离开凝结它的“本本”，就象人的灵魂离开肉体一样。——如果马克思主义科学理论不需要凝结它的“本本”，那末，马克思主义的创始人马克思恩格斯，就没有必要倾心钻研呕心沥血写那么多的“本本”出来！他们完全可以象×××师一样，根本不需要用钻研经济和历史资料来折磨自己，找几个人“聊聊天”，（×选3—381）说几句“实事求是”，多么简单轻松愉快呀！　　

毫无疑问，对于坚持马克思主义共产党人来说，应该是：既要坚持“提倡”“实事求是”，又要坚持“提倡本本”。只坚持“提倡”前者即马克思主义的工作作风或工作态度（“实事求是”）而不坚持后者即凝结着马克思主义科学理论的经典著作（“本本”），或只坚持“提倡”后者而不坚持“提倡”前者，都是片面的：只有“实事求是”的马克思主义的工作作风或工作态度而没有凝结在“本本”上的马克思主义的科学理论，是无知盲目的；只有凝结在“本本”上的马克思主义的科学理论而没有“实事求是”的马克思主义的工作作风或工作态度，则是口头空谈的。　　

坚持马克思主义的前提，是正确理解和掌握马克思主义。要做这一点，必须“要提倡本本”，不仅要学习凝结马克思主义科学理论的“本本”，而且要特别“提倡”学习象《资本论》、《反杜林论》这样集马克思主义科学理论大成的“大本子”。否则，就要被假马克思主义的骗子们所欺骗。例如，假马克思主义骗子赵紫阳说，资本家的收入中包括有“风险补偿”。读了马克思的“大本子”《资本论》，就不会被赵紫阳这个假马克思主义的骗子所欺骗。　　

马克思主义的科学理论是用来指导社会主义实践的。为此，需要理论结合实际。要实现这一结合，必须要“提倡”“实事求是”，只有坚持“实事求是”这个马克思主义的工作作风或工作态度，才能真正实现马克思主义的科学理论和社会主义的实践相结合。　　

真正“实事求是”地说，“客观存在着的一切事物”（“实事”），是人类理性活动的出发点；科学理论是人们对自己从“客观存在着的一切事物”（“实事”）中获得的“感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作”（毛选1—268）之后而概括抽象出来的理性认识。用革命导师马克思的话说，就是：人通过“思维过程”所产生出来的理性认识即“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。（23—24，着重号系引者加）　　

所以，1847年12月—1848年1月，革命导师马克思恩格斯在标志着马克思主义即科学共产主义（科学社会主义）诞生的《共产党宣言》中说：　　

“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。　　

这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现。”（选1—264，着重号系引者加）　　

恩格斯说：“马克思把存在于事物和关系中的共同的内容概括为它们的最一般的思想表现，所以他的抽象只是用思想形式反映出已存在于事物中的内容。”（36—209，着重号系引者加）　　

由此可见，马克思主义来源于事实，事实是马克思主义的基础，马克思主义“只是用思想形式反映出已存在于事物中的内容”，马克思主义是“把存在于事物和关系中的共同的内容概括为它们的最一般的思想表现”。把“实事求是”拆开来讲，“实事”——“客观存在着的一切亊物”，是马克思主义的基础。但是，当人们约定俗成，把“实事求是”作为马克思主义的工作作风或工作态度的时候，就不能将“实事求是”当作“客观存在着的一切亊物”来看待。　　

即便是我们能够假定（仅仅是假定）不将“实事求是”当作马克思主义者的工作作风或工作态度来看待，而当作“客观存在着的一切亊物”来看待，那末，“实事求是”也绝对≠理论，绝对绝对绝对≠理论“精髓”！！！！！因为在这种假定条件下，“实事求是”作为“客观存在着的一切亊物”，也只是感性认识的基础材料。所以，说“实事求是是马克思主义的精髓”，就是把人的感性认识的基础材料和理性认识（理论）混为一谈，即把具体事物和它的“一般表现”混为一谈！如果离开这个假定，把“实事求是”还原为马克思主义的工作作风或工作态度，那末，它连人的感性认识的基础材料都不是！因此，断言“实事求是是马克思主义的精髓”，纯属“小学生式的胡说！”（选2—635）此论大谬不然！　　

如果有某一个精英跑出来对我们说：“×××师是人的精髓”、“苹果是水果的精髓”、“猪是动物的精髓”等等，那末，我们就会认为这个精英的大脑进了水、不清白、缺乏最起码的概念分辩能力等等！可是，当×××师说“毛泽东思想的精髓就这四个字”即“实事求是”、（×选2—126）“实事求是是马克思主义的精髓”的时候，中国有话语决定权的一些人，例如中国共产党的领导者们，没有一个人站出来，指出这个论断把工作作风或工作态度与科学理论混为一谈，因而是错误的！！！！！　　

我们的×××师精明得无与伦比，智商高得超群出众！他犯这种只有对感性认识的基础材料（在假定“实事求是”是“客观存在着的一切亊物”的前提下）和理性认识（理论）之问的关系一窍不通的胡涂虫才会犯的十分低级的错误（断言什么“实事求是是马克思主义的精髓”等），实在让人很难准确地理解和认识×××师：　　

1. 我们把×××师理解和认识为对马克思主义赖以建立的两个重要根据——唯物主义历史观和剩余价值价值理论缺乏最起码的理解吧，有人赞颂×××总设计师具有“开拓马克思主义新境界的巨大理论勇气”，（十四大报告）提出的建设有中国特色社会主义的“理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段”。（十五大报告）　　

2. 我们把×××师理解和认识为懂得马克思主义赖以建立的唯物主义历史观和剩余价值理论吧，他却说出来了“实事求是是马克思主义的精髓”这种与唯物主义历史观和剩余价值价值理论不沾边的、把人的感性认识的基础材料（在假定“实事求是”是“客观存在着的一切亊物”的前提下是人的感性认识的基础材料，在把“实事求是”还原为马克思主义的工作作风或工作态度时，它连人的感性认识的基础材料都不是）和理性认识（理论）混为一谈的离谱太远的外行话。　　

3. 我们把×××师理解和认识为信仰马克思主义的理论家吧，他却把马克思恩格斯坚决反对、时刻注意严格划清界限、被国际工人运动在110多年前消灭了的圣西门、傅立叶、布雷、蒲鲁东、拉萨尔等等空想、冒牌社会主义者认为生产资料私有制是社会主义的理论，弄成了“建设有中国特色的社会主义理论”（十四大报告）的重要组成部分，并且利用权力不容争辩毫无道理地把它强加给了马克思主义！　　

4. 我们把×××师理解和认识为不信仰马克思主义的理论家吧，×××师又曾经非常虔诚而明确的承认：“马克思主义的真理颠扑不破。……我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奧。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。……不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”（×选3—382～383）　　

今天的中国，在×××师犹如一团乱麻没有头绪的理论指导下，资本势力猖獗，社会秩序发生严重混乱，社会伦理道德严重沦丧，官员贪污腐化成风，……，这是不争的事实！这个事实宣告了×××师提出来的“建设有中国特色社会主义理论”，实际上老早已经彻底破产了！　　

×××师十分非常坦率地承认说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”（×选3—382）他是否承认或者真的“相信毛主席”对“实事求是”所做的解释呢？虽然他没有说，但是，从他把感性认识的材料（在假定“实事求是”是“客观存在着的一切亊物”的前提下是人的感性认识的基础材料，在把“实事求是”还原为马克思主义者的工作作风或工作态度时，它连人的感性认识的基础材料都不是）和理性认识（理论）混为一谈，即从他说“毛泽东思想的精髓就这四个字”即“实事求是”、“实事求是是马克思主义的精髓”这两句意思完全相同的话来判断，他不“相信毛主席”对“实事求是”所做的符合汉语词典公认的解释！　　

毋庸置疑，×××师讲的“相信毛主席讲的实事求是”，仅仅只是一句欺骗善良人的谎言假话！！！　　

人们说：“马克思……主义……一定不能丢，丢了就丧失根本。”（十五大报告）×××师的莫大的不幸和耻辱，就在于他“丢了……根本”的根基——马克思主义（科学共产主义、科学社会主义、唯物主义的批判的社会主义）赖以建立的两个重要根据唯物主义历史观和剩余价值理论——去“设计”他那个用于指导“我国社会主义改革开放和现代化建设”的理论即“建设有中国特色社会主义理论”的！！！十分非常极其残酷无情的最顽强的历史事实和现实事实告诉我们：一个人离开唯物主义历史观和剩余价值理论去进行科学共产主义理论创新、发展科学社会主义理论，就象一个人离开1＋1＝2去进行数学理论创新、发展数学科学一样，都是荒诞无稽的！！！　　

                                                           2006.5.20—24