理直气壮地坚持劳动价值理论，发展“劳动的政治经济学”!

        坚持马克思主义是中国共产党人确立的“立国之本”——“四项基本原则”之一。

　　马克思主义创始人的劳动价值理论，科学地论证了劳动是创造价值的唯一源泉。

　　建立劳动价值理论基础上的剩余价值理论，深刻暴露了社会分配中资本剥削劳动的秘密。

　　承认还是否定劳动是创造价值的唯一源泉，承认还是否定资本剥削劳动事实,——为劳动说话还是替资本辩护，历来是马克思主义创始人开创的“劳动的政治经济学”与形形色色的“资本的政治经济学”论战的焦点。

　　自改革开放以来，马克思主义创始人开创的“劳动的政治经济学”在我国再次面临“资本的政治经济学”的强烈挑战。“主流经济学”虽然在表现形式和手法上做了很多花样翻新，针对劳动价值理论的所谓“漏洞”和“缺陷”， 提出的所谓的“新”观点。但在否定劳动是创造价值的唯一源泉，在否定资本剥削劳动的事实，——替资本辩护方面，却与他们的老祖宗们保持着高度一致性。

　　盼铁成钢个人认为：

　　关于价值的创造、价值的形成、构成，都是劳动价值理论的重要内容。

　　价值的创造，探讨的是价值的来源。劳动创造价值，是说劳动是价值的源泉。马克思主义创始人的劳动价值理论，科学地论证了劳动是创造价值的唯一源泉。从这个意义上说，我们可以用“唯一源泉论”来理解劳动价值理论的“一元论”。

　　价值的形成，是从“过程”方面探讨价值如何被生产出来的。马克思主义创始人的劳动价值理论，科学地论证了劳动是怎样逐步“凝结”成价值的整个“过程”。

　　价值的构成，是对价值的“成份”的具体分析、研究。价值可以有不同载体、表现形式和具体形态。劳动价值论认为，商品的价值由劳动构成。例如：钢材，其价值就是由采矿、加工、冶炼等劳动所构成；棉布，其价值就是由耕种、收获、纺和织等劳动构成。

　　在劳动以外探寻价值的源泉，否定劳动是价值的源泉，是“资本的政治经济学”的显著特征，当实在无法否定劳动是价值的源泉时，则致力于否定劳动是价值的唯一源泉。以“形成”、“产生”等字眼取代“创造”，混淆创造、形成、构成的区别，是“资本的政治经济学”的一贯手法。

　　关于价值的分配，也是劳动价值理论所涉及的重要内容。

　　劳动价值理论的剩余价值理论，暴露了资本剥削劳动的秘密，揭露了由资本主义生产关系所决定的资本要素独占收益（对剩余劳动的分配）的分配方式、制度的不公，和由这种分配不公所导致的两极分化。
  
    马克思主义创始人开创的“劳动的政治经济学”认为，新的生产关系将变革这种由资本主义生产关系所决定的分配方式、制度，新生产关系条件下的政府，既是“社会的一切健全成分的真正代表，也就是真正的国民政府”，“同时又是工人的政府，是争取劳动解放的勇敢战士”，是“可以使劳动在经济上获得解放的政治形式。——《马克思恩格斯选集》第二卷第382、378页．

　　“资本的政治经济学”则力图证明劳动获得工薪、资本独占收益（对剩余劳动的分配）的分配方式、制度是最公平的，并千方百计以各种方式、理由掩饰资本对劳动的残酷剥削，不仅视资本主义生产关系所决定的劳动获得工薪、资本独占收益的分配方式、制度为天经地义和神圣不变。甚至连消灭剥削之类的话都想不让人家讲，某高级党校有位著名教授一次在做客人民网时就曾说过，剥削的问题还没搞清楚，“一讲消灭剥削”就“容易造成混乱”，什么时候搞清楚了，再讲也不迟。

　　有一种现象：一个时期以来，质疑、否定马克思的劳动价值论在网上、在论坛似乎是一种时尚。质疑者大都提出这也创造价值，那也创造价值，总想以自己的伟大发现来否定劳动价值论——大都选择以否定劳动，只有劳动才能创造价值；劳动，只有劳动才是价值的唯一源泉为突破口。

　　企图通过否定 劳动，只有劳动才能创造价值；劳动，只有劳动才是价值的唯一源泉，来否定劳动价值论，并不是这些时尚人物的什么新发明。和历来的“二元论”和“多元论”者一样，他们的手法就是都喜欢将形成或者构成与创造混为一谈，以形成或者构成取代创造。

　　马克思主义“一元论”与历来的“二元论、“多元论”的论战史已经表明，想从劳动动以外找到新的创造价值的源泉总是徒劳的，新的“时尚”还能有例外？

     坚持马克思主义，我们应该应该理直气壮地坚持马克思的劳动价值理论！