孔夫子归去来兮

西历2011年4月21日，就是农历辛卯年三月初九，孔夫子神情黯然地离开了天安门广场，距他来时的1月11日恰好一百天。孔夫子过完了百岁生日，已没有了高兴劲，更不能与百日前的诞生的兴高采烈比。想想百天前，他那9.5米高的高大身躯往天安门广场一矗立的时候，举世皆惊。他双手合于胸前，目视前方，一副志在必得的神情，与千年前颠沛流离惶惶如丧家之犬的狼狈样不可同日而语。　　

可同样的狼狈样是在百天之后。那几天北京的天气不算太好，暮云低垂，淫雨霏霏。天安门广场、长安街及周边街道，人流、车辆滚滚，也没有什么异样。突然间，才发现孔夫子不见了，孔子像去哪里了？据报道说，孔夫子去雕塑园了，他来国博北门外小广场只不过是小憩。　　

不过在那百日里，也许是孔夫子人生最快乐的一段时光。他欣欣然接受人们的顶礼膜拜、合影留念，就差签名了。两千多年来，孔夫子人生跌宕起伏，也可谓绚丽多彩。当年他四处奔走各国兜售他的主张、政治学说而不得，却接着在长达两千年的时间里一直占统治地位。死后谥号越来越长，地位也越来越高，元大德十一年（1307年）成宗加衔“大成至圣文宣王”，明世宗嘉靖九年（1530年）尊“至圣先师”，清顺治二年（1645年）世祖尊“大成至圣文宣先师”。即便到了1919年，喊出了“打到孔家店”的口号，十年后就是中华民国二十四年（1935年）国民政府还尊其“大成至圣先师”。　　

1919年是个转折点，是孔夫子人生由高位跌落到低谷的一个转折点。虽以往也曾被批，影响不大不深不远。黄宗羲批过，顾炎武批过，王夫之批过，严复批过，康有为批过，章炳麟批过，接着就到了1919年的五四运动。五四新文化运动的重要内容之一就是打倒孔家店，打倒这个封建思想与封建礼教的主要代表。“文革”中孔夫子再次跌入深渊，还原为“二”的本质，荣获了“老二”的殊荣。　　

孔夫子又热乎起来是这30年间的事。当下中国与世界，孔夫子都掀起了一个热潮。今天这祭孔，明天那盖庙，孔子学院也在全球各地建立起来了。凡有牙牙学语处，即诵孔子“之乎者也”词。1935年鲁迅写了《在现代中国的孔夫子》一文，指出“尊孔的时候已经怀有别样的目的”；72年后，也即2007年，钱理群写了《孔夫子在当下中国的命运》一文，从六个方面进行了论述：1、作为“国家软实力”的孔夫子；2、作为“新国家意识形态”的孔夫子；3、作为“儒教”教主的孔夫子；4、作为“心灵鸡汤”的孔夫子；5、作为“文化产业”的孔夫；6、一个不和谐音：作为“丧家狗”的孔夫子。　　

值得令人警惕的是，鬼子进村，悄悄的干活。一点一滴一滴一点，篡改字典，篡改教科书，篡改历史。先看《辞海》对孔子的评价，几乎每十年就完成一个大跨越，把孔夫子越描越美。1979年《辞海》：“孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒学的创始者”；“实际上是以维护贵族等级秩序为目的。…在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化”；“自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”1989年《辞海》：“实际上是以维护贵族等级秩序为目的。……但也表现了对一般人的重视。”1999年《辞海》：“自汉以后，孔子学说成为两千余年传统文化的主流，影响极大。”2009年《辞海》：“‘仁’的思想的强调，表现了对一般人的重视。”“提倡德治和教化”　　

而同时，却极力贬损毛泽东和中国革命。1989年《辞海》在“毛泽东”词条中，摘掉毛泽东“马克思列宁主义者”的评语；虽之后遭到强烈批评引起中央领导过问重印《辞海》时恢复。“嘉兴南湖革命纪念船”、“人民军队”，“三大法宝”等词条却又不见了。《谁是最可爱的人》、《狼牙山五壮士》等革命战争英雄题材的课文被撤出；2006年上海新版历史教科书居然淡化“毛泽东、长征、殖民侵略、革命、战争”，盖茨取代毛泽东；大幅削减古代史内容，用所谓当代文明史取代中国史；营造所谓“和谐史”，革命、战争、苦难内容被大幅删减，南京大屠杀内容只在初中部分简单提及；高中部分完全抛弃传统中国、世界编年记史的方式，改用一部笼统的“人类文明史” 代替……以致老外也惊呼：毛委员去哪了？最近茅于轼又在财新网发文章——“把毛泽东还原成人 ——读《红太阳的陨落》”，张宏良《风云突变--中国突然再次刮起了妖魔化文革和毛泽东的政治旋风》及时指出：“茅于轼在财新网发表辱毛长文《把毛泽东还原成人》，对毛泽东的辱骂、诽谤、泼污、造谣达到了30多年来登峰造极的地步，语言之恶毒，内容之下流，可以说是创下了30多年来非毛反毛辱毛之最。”　　

今年有两件大事，一是辛亥革命爆发100周年纪念日。二是中国共产党诞生90周年纪念日。孔夫子在这个时候来到天安门，怕具有不同寻常的意义。也就是说，错误时间错误地点来了一个错误的人。　　

倒是孔夫子有些始料不及。他西邻天安门广场，与人民大会堂遥相呼应；他北望天安门城楼，与高悬的毛主席画像相互可视。可有个姓吴叫稼祥的很不过瘾，“我以为孔子像的位置是在国家博物馆西门广场，坐东朝西，隔着人民英雄纪念碑，与人民大会堂相望。如果他老人家环视广场一周，向右看到的，是天安门，和挂在天安门城楼上的毛泽东画像；向左看到的，是前门门楼，以及门楼北面的毛泽东纪念堂。”“别说孔子像没有来到天安门广场，站在他的位置，如果不能转动脑袋，甚至连天安门广场都看不见。”　　

孔夫子有些忐忑，一个月明风清之夜，他决定出来走走。天安门广场，他陌生而又熟悉。两次激烈地对他的批判，就是在这里发生。“我孔老二又回来了”，他很高兴，他以为他笑到了最后，这个西方的谚语他也是知晓的。毛太祖在天安门城楼上，目光炯炯，还是那么年轻；毛太祖纪念堂则庄严肃穆。孔夫子还是没有胆量去面对，转过身来，却见一高大身影矗立在眼前，原来是自己的老师老子。　　

“老师，您好吗？不想在这遇见您？”孔子极恭敬的行着礼，一面说。　　

“好，我很好！”老子答道，“你怎么样？怎么会到这里？　　

“噢，噢，学生出来打酱油”，孔子一面拭着汗水，一面结结巴巴地说，“老师，请问王府井怎么走？”　　

老子“哈哈”一笑，说：“老二，你总是不老实，爱耍小聪明。你收学生的学费里不是有酱油吗？还有肉有酒。王府井的酱油都是头发丝做的，你这么高贵怎么会吃？”　　

孔夫子好像受了当头一棒，亡魂失魄的站着，恰如一段呆木头。　　

“老二，听说毛太祖拜见你去了？”老子问道。　　

“没，没有的事”孔子答道，“纯属谣言。”　　

“没有？不都见报了吗？辛某人大作，妙笔生花啊！”老子从衣兜里掏出一张报纸，扔给孔子，“老二，你自己看吧！”　　

孔夫子战战兢兢地捡拾起来，见小报上是一篇《毛泽东夜遇孔夫子》，署名辛子陵。孔夫子便委屈的叫了起来：“冤枉啊，简直是污蔑！”　　

“我当然知道是谣言。辛子陵这家伙总爱制造谣言，唯恐天下不乱。批评过多次了，还是没脸。”老子慢条斯理地说，“不过，老二，你怎么看呢？”　　

“好像我挺受欢迎的，不仅在国内，更在海外。”孔夫子谦虚起来了。　　

“是吗？”老子说，“我这还有一份资料，你再看看吧。”　　

孔夫子接过来，是海外“毛泽东热”。劈头便是：“英国：研究毛泽东的英国资深学者多达3500人。英国人之所以崇敬毛泽东，是因为毛泽东的辩证思维能力让其信服。如果你问成年英国人：‘中国的四大发明有哪些？孔子对中国产生哪些影响？’英国人可能说不出几个，但如果谈起毛泽东，他们居然能背诵出毛泽东多条经典语录！毛泽东通俗而古典的理论修养和强势逼人的领袖气魄，吸引了一代又一代的英国年轻人。”接下来有大大小小十几个国家，遍及亚非拉。包括美国在内，他们最怕的就是毛泽东思想了。　　

“这，这个”孔夫子嗫嚅道。　　

“我们自己抛弃了法宝，倒让人家拿去了。”老子有些气愤，“可恶，可恶！”　　

“请老师原谅”孔夫子突然腿下一软，跪倒于地，说，“我不是自愿的，是几个精蝇把我弄来了。”　　

“精蝇，精明的苍蝇，能成事吗？”老子不屑地说，“人民，人民，只有人民，才是历史的创造者。”　　

“毛主席也这么说。”孔夫子耷拉着头，接受老子的教诲。　　

“你再看看我是谁？”　　

孔夫子抬起头来，大吃一惊，接又连连叩首：“主席在上，老二多有冒犯。”　　

之后几天来，孔夫子心神不宁。“看来，我是该走了。”　　

西历2011年4月21日，就是农历辛卯年三月初九，孔夫子神情黯然地离开了天安门广场，距他来时的1月11日恰好一百天。　　

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”当初徐志摩是把诗句写给他的吗？　　

“也许明天回来，也许永远回不来了。”沈从文还有着期待。　　

孔夫子归去来兮。很好，很好，这是值得庆祝的。