老骥：施芝鸿的“特色理论”何以服众？

 施芝鸿的“特色理论”何以服众？

            老 骥

前两天，全国政协社会和法制委副主任，中央政策研究室原副主任施芝鸿接受凤凰网专访，他说：中国改革开放37年来，取得了一个伟大的历史性成就，从一个原来极端贫穷落后的世界上最大的发展中大国，一跃变成了世界第二大经济体，但也付出了两个沉重的历史性的代价，自然生态严重污染和官场政治生态的严重破坏，而这一切根源于中国是在文革基础上搞改革这一特殊历史背景。十年文革扫荡了中国几千年优秀传统文化和优良伦理道德，可以说导致了一种文化荒原、道德荒原。在来不及从容地对思想文化和伦理道德进行重建的情况下，迫于当时严峻的国内外形势，在短暂的拨乱反正之后，中国很快进入了全面改革和对外开放。文革结束后，没能从容进行思想文化、道德伦理的恢复重建，同市场经济的某些伴生物，负能量形成的混合式叠加，既导致了我国一个时期得市场和官场乱象，也引发了市场秩序的失序，社会规范的失范，人民心理的失衡。

施芝鸿是党的十六大、十七大、十八大文件的撰稿人之一，是有名的“特色社会主义”理论家，也是党和国家领导人的文胆和助手。但平心而论，当我看到他的这番言论之后，对他的人品和水平实在不敢恭维。施芝鸿的言论引起了广大网友排山倒海般的批评和嘲讽，如中华论坛的网友评论道：“能把今天贪官横行，说成是文革的‘功绩’，这的确是个‘人才’，只是不知此人是否认得出马和鹿？”（顶3962人）“战无不胜的毛泽东思想万岁！！！”（顶2956人）“经济建设和精神文明建设两手都要抓，两手都要硬——结果是一只手抓钱，一只手去抓裤裆了。”（顶2307人）“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。······”（顶1815人）网民们为何如此愤怒又如此差评呢？我认为：

首先，

施芝鸿说“中国改革开放37年来取得了一个伟大的历史性成就，从一个极端贫穷落后的世界上最大的发展中大国，一跃变成了世界第二大经济体。”这句开场白一下子就引起了广大网民的强烈反感，你这不是刻意用后三十年否定前三十年吗？你这不是故意和习总书记唱反调吗？再说这也不是事实呀，要说解放初期是“极端贫穷落后”一点不假，当初的确是“一穷二白”，但要说37年前的1978年还是“极端贫穷落后”就是睁着眼说瞎话了，那时，不说已经拥有两弹一星，有了门类齐全的现代化工业体系，就说ＧＤＰ排名，虽然不是第二位但也是１５位，排在印度前面，这个位子在１００多个国家当中算得上“极端贫穷落后”吗？

37年还不够长，还说是“一跃”，经济体排个老二就是“一个伟大的历史性成就”，但别忘了满清王朝通过改革开放曾使经济体排名世界第一，ＧＤＰ占到全球的三分之一，比现在的美国占的比例都高，所以，施芝鸿的“伟大的历史性成就”未免言过其实。当年的大清帝国看起来也很伟大，其实是银枪蜡样头——中看不中用，一场甲午战争让它现了原形，把它送上了黄泉末路。甲午之年施芝鸿沾沾自喜于改革开放“伟大的历史性成就”，却对两个甲子前肥大的大清被瘦小的日本战败的历史教训无动于衷，对中国又在纸醉金迷，日本又在磨刀霍霍的历史轮回熟视无睹，有这样的人高居庙堂，充当军师，恐非国家人民之福、。

其次，

施芝鸿称，现在的自然生态严重污染和官场政治生态严重破坏，根源于文革基础上搞改革这一特殊历史背。换句话说就是环境污染，官员腐败都是文革流毒没有肃清造成的。怕人们不理解，施芝鸿解释说，是十年文革扫荡了中国几千年优良传统和优良伦理道德，从而导致了文化荒原、道德荒原，因为要急于改革开放，所以没有足够的时间进行拨乱反正和重建。

按理说，今天的官场腐败与当年的文革时隔三、四十年，本来是八竿子打不着的两码事，非要把这两不沾板的事扯到一块，不止是牵强附会实在是荒唐和混账，按照这个混帐逻辑推论，既然改革的问题要由文革负责，那么文革的问题就要由民国负责，民国的问题就要由清朝负责，清朝的问题就要由明朝负责，以此类推到类人猿，最后由猴子负责，所以，把猴子统统杀掉改革的问题就迎刃而解了。这的确是个笑话，可是这个笑话竟然就发生在施芝鸿这样的“特色理论家”的头上。

施芝鸿说，文革扫荡了中国几千年的优秀传统文化和伦理道德。这样说的理由无非是指文革搞了破“四旧”和“批孔”，然而，四旧能代表中国几千年的优秀文化和伦理道德吗？如果站在无产阶级立场，用马列主义观点看问题，答案是否定的，四旧都是封资修的东西。施芝鸿是共产党的高级干部，但显然没有站在无产阶级的立场，也没有用马列主义的观点看问题。中国几千年并不只有孔子的儒家，还有法家、道家、佛家等。孔孟之道也不全是精华，还有糟粕，如《论语》：“民可使由之，不可使知之。”“唯上智与下愚不移。”“唯小人与女子难养也。”“劳心者治人，劳力者治于人。”“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”等等。这些糟粕该不该扫荡？扫荡了就是制造了“文化荒原”和“道德荒原”？批判孔孟之道并不是文革的首创，历朝历代皆有之，五四运动喊出打倒孔家店，是最具革命性的的一次批孔运动，你能说中华民国也搞了文革？其实，文革高度评价法家，对佛、道也基本持中间的态度没有批判，即使批孔也是批其糟粕，并没有彻底否定，毛泽东著作经常引用孔子的言论就是证明，这怎么能说文革造成了文化和道德的荒原呢？

毛泽东是战略家、思想家、理论家、哲学家、书法家和诗人，毛泽东思想是马克列宁主义的基本理论与中国革命具体实践相结合的产物，是指导中国人民进行社会主义革命与建设并取得辉煌成就的伟大理论，同时，他的思想集儒、佛、道诸子百家思想之大成，是中国几千年传统文化和伦理道德的智慧与结晶。毛泽东思想就是中国传统文化和伦理道德的高原，在毛泽东思想的哺育下，人民群众意气风发，斗志昂扬，雷锋、王杰式的英雄人物，焦裕禄、王进喜般的干部表率，像雨后春笋般的涌现出来，茁壮成长。在毛泽东时代，没有聚众赌博，没有卖淫嫖娼，没有吸毒贩毒，没有拐卖妇女儿童，没有拦路抢劫，没有入室杀人，没有敲诈勒索，路不拾遗，夜不闭户，社会风清气正，人民安居乐业。这种景象是几千年来极其罕见的现象，是中华民族文化和道德的巅峰。但施芝鸿看不到这一点，在那里妄自菲薄，改革开放后，正是施芝鸿这一类人不断攻击毛泽东思想，否定毛泽东思想，让干部和群众无所适从，才造成了今天的文化荒原和道德荒原。

再次，

毛泽东时代没有社会腐败。这是人民的体会，也是联合国的共识，联合国曾将那时的中国政府评为世界上最廉洁的政府。这是怎么做到的呢？这与毛泽东思想教育分不开，更为重要的是毛泽东赋予人民监督政府的民主权利——“四大自由”，即大鸣、大放、大字报、大辩论，并将它写进了宪法。人民群众运用“四大”武器，监督和制约领导干部的权力，让领导干部真正做到了不敢腐、不能腐、不想腐，这就是制度反腐的威力。遗憾的是，后来“四大”被从宪法中剔除，领导们认为“今后我们再也不用看群众的脸色行事了”，从此，群众失去了民主监督干部的权力，干部没有了人民群众的监督制约，于是，腐败开始滋生蔓延，领导人束手无策，从始至终拿不出像毛泽东那样有效防止和惩治腐败的好办法，这才是造成今天“官场政治生态严重破坏”的根本原因。施芝鸿不敢承认这个事实，也无力改变这个现状，这也倒罢了，竟然倒打一耙，将今天的腐败赖在文革头上，都说文人无行，今观果不其然。

最后，

施芝鸿说今天“自然生态严重污染”也是文革的流毒所致。这更不值一驳，过来人都知道，从前，天是蓝的，水是绿的，空气是清新的，食品是无毒的，文革的流毒从何而来呢？后来，农村的水土污染是联产承包后滥施化肥农药造成的；城市水污染是厂长承包制后工厂乱排乱放造成的；森林面积的的减少是联产承包后乱砍乱伐造成的；牧区草原沙化是联产承包后过度放牧造成的；渔业资源枯竭是联产承包后过度捕捞造成的。大气污染，其中：沙尘暴是过度放牧草原沙漠化为主凶；矿尘是私有化个体企业乱采乱挖为主凶；工厂废气是私有化个体企业大冶大炼为主凶；汽车尾气是小汽车制售无计划的市场经济为主凶。

以为文革被彻底否定，就可以任意抹黑，甚至栽赃，这不是一个共产党人应有的品质，将改革开放的问题强加到文革头上，也无助于问题的解决。但既然如此，施芝鸿为何还要这么干呢？原来他正在为研究和设计“社会主义核心价值观”寻找理论根据，找不到想要的理论根据就创造理论根据，他创造的理论根据是：“自然生态严重污染“和“官场政治生态严重破坏”是缺乏“社会主义核心价值观”造成的，而缺乏”社会主义核心价值观”是文革破坏的结果，十年拨乱反正依然没有留下足够的时间恢复和重建，便仓促的开始了改革开放，以至于让文革的“流毒”危害至今，今天既要对“社会主义核心价值观”进行补课，又要继续肃清文革的流毒。施芝鸿此举有三个目的：一是强调了“社会主义核心价值观”的重要性和补课的必要性。二是“自然生态严重污染”、“官场政治生态严重破坏”不是改革开放惹的祸，而是文革的流毒所致。三是继续通过抹黑文革来抹黑毛泽东时代，否定社会主义道路，为资本主义改革方向张目。

不过，任何理论都要建立在实事求是的基础之上，再高明的理论也不能用谎言来支撑，否则，难以服众，也不堪一击。施芝鸿大概知道自己的言论必定会引起极大地争议，甚至招来骂声，所以，他不在应该在的地方发表，而是选择在非官方的凤凰网发表，明显有投石问路的意思。既然如此，我们广大网友也要表明自己的态度，让高层真正了解民意，以免被施芝鸿这样的无良“砖家”所蒙蔽。

2015年7月23日