仁言，不如仁声之入人深也！

仁言，不如仁声之入人深也！　　

昨日读到黄宗羲《原君》，黄宗羲赞叹孟子为圣人，孟子之言为圣人之言，此真与我心有戚戚焉！　　

2000年前的孟子对专制主义者是老实的不客气和不尊重！在孟子眼里，“说大人则藐之”，把专制主义者定位为了一群一被人提起就应该被藐视的家伙！孟子为什么要藐视他们？因为孟子清楚地看到，一些专制主义者在统治国家时所惯用的伎俩除了欺骗还是欺骗，甚至于在大家都明白他们在欺骗大家的时候，他们还要继续欺骗！于是孟子感叹，嬉笑怒骂矛头都直指古今中外的权力者，让他们下不了台面，让他们难堪，让他们恼羞成怒！　　

比如这简单的两句话，就可谓是直接扇向古今中外权力者的巴掌！　　

孟子说，恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！恭俭岂可以声音笑貌为哉！　　

说得多好，恭俭岂可以声音笑貌为哉！看看我们身边的人，尤其是权力者，一天到晚在媒体上喊要节省三公开支，要勤俭节约，不要浪费纳税人的钱，可谓是在音容笑貌上下足了功夫，可结果呢？不用我说，大家有目共睹！除了假装恭俭之外，在其他方面，大到公民民主权力的实现，小到国民的衣食住行的安全，权力者同样只是在音容笑貌上下功夫，而不去真正的落实自己对百姓的承诺，具体事例，俯拾皆是，不再赘述！　　

既然都是在音容笑貌上下功夫，自然，就有了孟子“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也”这句话，都是些音容笑貌的表面功夫，那么老百姓就只会听到的权力者的“仁言”，听到权力者说的漂亮话，除此之外，老百姓并不会对权力者对自己的“服务”有切身的感受！漂亮话听多了，老百姓自然就会对这些话麻木起来，最后甚至于听到这样的话，就感到作呕！对这些音容笑貌的话感到作呕了，老百姓就会唾弃那些只做表面功夫而不去真刀真枪实践自己诺言的人，先是唾弃，到了最后，就成了孟子说的“贼人者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫，闻诛一夫也，未　闻弑　君也”的情形！　　

看，就两句话，就活画出了一切权力者的嘴脸！孟子的先知先见不由的让我们感叹！而权力者的无耻和做作在孟子之后也变得那么的不值我们一哂！当然了，权力者也是人，他们绝对不是道德高尚者，更不是什么伟大的导师，说白了，只是一群侮夺人之君罢了！　　

用黄宗羲《原君》中的话结束文章。“是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。　后世之　君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立”。黄宗羲的意思是说，后世有打倒孔孟和打倒儒学的，为什么，因为孔孟揭穿了他们的画皮，使他们不能用仁言来骗人！　　

说到这里，又想起了一个前东欧的政治笑话。有人问一个罗马尼亚人，说，你们罗马尼亚是社回主义国家，他表现在哪里呢？那个罗马尼亚人头也不抬的说，宪发上写着呢！宪发上写着我们是社回主义国家，我们就是社回主义国家！　　

很冷的一个幽默，但是，不正是说出了一些权力者只会说仁言，开空头支票这样的事实吗！　　

草作于　　2011年9月22日　下午　 于从吾庐