《周易见龙》再版感言

学生欣闻先生之巨著《周易见龙》即将再版，深感意义非常。　　

多年来，学生与先生之缘堪称传奇，此处不宜细述。　　

先生如今已步入耄耋之年，其早年投身革命，共产主义的信仰和理想一直伴随着先生践行与探求。正当我国改革开放各种思潮洪波涌起之际，先生从教授马列主义理论的工作岗位离休，开始静心审视传统文化与现代学术，历经近十余载终于迎来了2000年10月心力之作《周易见龙》问世之日。　　

《周易见龙》的主旨是掘发我国传统文化宝库中的思想精髓，易经乃号称群经之首，先生从文化人类学、历史学、社会学、政治学、管理学、民俗学、解释学等多维视角去解读周易，未“囿于传统的成说”又不为“细枝末节上的繁琐考评所纠缠”而“以洁静精微的心态，充分领略古圣先贤的睿智精思，感受他们仁民爱物的博大情怀，同情于他们‘吉凶与民同患’的忧危意识”，呼唤“在当前社会建设迅猛发展，文化事业相对滞后的双向制衡中，能够以现代理想的健全人格，承担起民族的历史重任。”先生敏锐地指出了周易总结了圣贤们立国经邦的智慧和方略，意在教育和培育有圣贤气质的新人！正如峨眉山人曰“习易千年未见龙，茫茫四海觅灵踪。悠然得悟法无我，自有真龙一念中”，此之谓周易见龙也！　　

文化强国之路已是大势所趋，中华民族传统文化的思想精髓历经几千年的磨砺，日久弥新，必将继续闪耀着灿烂的光辉。周易聚集着“为万世开太平”的伟大思想是中华民族传统文化中的一颗璀璨明珠！　　

正如有人说，“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。”　　

天命归心，扭转乾坤！　　

人生于天地之间，应有所为，有所不为。人生的最高价值体现，并非要以富贵来衡定，而是要把自己对国家、社会乃至人类尽责任作为崇高的理想且在实践中阔步前进。先生在乾卦中说，“龙德君子，积德已厚，足以行道化于天下。那么，无论他是对有道君主全力辅佐也好，或对无道之君革而代之也好，都是勇于承担历史使命的气概，是顺应天人的壮举，实际上是一种高尚的德行”。先生以“自强不息以体道”解悟乾卦，指出了易道的主体，倡导的是光明盛大、践行有序、中正适度的乾阳精神。往事越千年，周易之所出已久远，其思想精髓依然光耀于今日乃至将来。其纯阳之体盖含天下，导向后世子孙明了天下为公之理。无论你是谁，如今怎么样，不管是在科学技术、思想理论、文学艺术领域还是工农商学等领域的志士必奋勇向前，纷繁复杂国际、国内之当下急需一代具有行大人之道、以天合德的英雄贤圣群体导向未来，引领和助益伟大复兴——人民的理想，太平盛世现前！　　

先生所述坤卦之义——弘道，必厚德载物。“社，所以神地之道也。地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故民美报焉”，即地道运行，长养成物，承天而广载，其意在易道之阴柔守成。弘扬正道，若不以德行垂范天下，时常说一套做一套，实事求是成口号，迟早会被人民抛弃。保卫先辈胜利成果的斗争也许是惨烈的，然而是必须的。其警醒后世子孙，不可企图侥幸苟安，应该保持忧危意识——自清、自正。君为臣道，臣为君道必完美结合，如此乾坤之运行符合大道。　　

“历史上革命党人起事甚多，初期多遭受失败，很难有一举成功者，根本原因在于思想、组织、物质准备不充分”，革卦要义直指革命的合理性、适应性与可行性。周文王革殷之命，乃天地人和之力顺大道而一举成大功。《易传》曰“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”。革卦的革命精神、科学精神和理性精神具有很高的前瞻性、先进性，也许历代皇朝更替之初其代表人物都不同程度的读懂了革卦之真意，因为他们自以为是真龙，革其命而代之乃天命使然。可惜当历朝末代昏暗腐败之时，为政者却没有了龙德之气，祖上积德经不住如今的败家子丧心病狂地丧德，满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。革卦的科学、理性精神是其流传至今的主要因数之一，当革命烈火已燃烧之机，就算是占卜显不利之卦象或者遭遇重大挫折，也一定要一革到底，以圣贤的忧患意识和担当精神勇往直前，绝不可优柔寡断、犹豫不决。　　

先生望断千年迷雾，悠然悟得一念之龙。当第六十二卦解到“大中至正，美利天下”，其龙德依归理想主义之范畴，思虑前程，忧心跃然。无论是理想还是梦想，人之力不可限量。如先生所说，科学技术的发展前景不可估量！据此全球化的太平盛世并非幻想。　　

可惜，先生对成终成始之道（既济、未济两卦）一字不提，说是“以待当来贤达之士也”！然此举正是先生体悟龙德之深意，未来的发展已然回归乾坤周转，从何处来？到何处去！　　

学生诚望先生《周易见龙》再版后传诸四方，其要旨得遂所愿！　　

2011年10月