“一国”之既不存，“两制”之毛焉附？

“一国”之既不存，“两制”之毛焉附？

剑云拨雾

两种本质不同的 “一国两制”！

纵观毛主席提出的“一国两制”，乃高屋建瓴黄钟大吕之音，充满五千年华夏文化恪守道义原则与灵活权变谋略的完美统一，维护华夏统一与兼容政治歧见的完美结合。全面解读主席思想，其中一以贯之的脉络十分清晰，这就是：台湾实行“一国两制”是有前提条件的，这个前提就是台湾必须断绝与美国关系并与大陆和平统一——在此前提条件具备之下，才有可能实行“一国两制”。否则，台湾当局若继续与美国勾勾搭搭并拒绝和平统一，则一切免谈。因为这已经属于勾结异族外敌、卖国分裂国土民族之罪孽深重行为了，必须武力解放台湾，予以彻底剿灭—— “一国”之既不存，“两制”毛焉附？遑论“一国两制”了。

至于台湾的将来命运由谁主宰？毛泽东也阐释大义清楚，无丝毫含糊之处：“等台湾人民自己来解决这个问题。”这是马克思主义唯物史观的基本原理体现。至于说什么“一百年不变”，一百年之后又当如何就没有下文了，只剩下一个不负责任，遗祸子孙，“肉食者鄙”含糊其辞地“摸”了。

附详实史实资料，以史为鉴：

【1956年10月，毛泽东就表示，台湾只要断绝与美国的关系，与大陆和平统一，一切可以照旧。台湾现在可以实行三民主义，可以同大陆通商，但是不可派特务来破坏，我们也不派人去破坏，双方谈好了，可以订个协议公布。

《1958年10月13日，针对炮击金门等有关问题，毛泽东会见了定居香港的新加坡《南洋商报》撰稿人曹聚仁（曹因此次会谈而举世闻名）。其中谈到和平解决台湾问题基本方针（中央文献出版社出版的《毛泽东传》）。这次谈话后来被周恩来概括成为“一纲四目”，于一九六三年初通过张治中致陈诚的信转达给台湾当局。“一纲”是：“只要台湾归回祖国，其他一切问题悉尊重总裁与兄意见妥善处理”。“四目”包括：“台湾归回祖国后，除外交必须统一于中央外，所有军政大权人事安排等悉由总裁与兄全权处理；所有军政及建设费用，不足之数，悉由中央拨付；台湾之社会改革，可以从缓，必俟条件成熟，并尊重总裁与兄意见协商决定，然后进行；双方互约不派人进行破坏对方团结之事”。内容之详尽，丝毫不让于后世。》

1961年6月13日　毛泽东同印度尼西亚总统阿哈默德·苏加诺谈话中再次提出：“如果台湾不作为一个国家，没有中央政府，它归还中国，那末台湾的社会制度问题也可以留待以后谈。我们容许台湾保持原来的社会制度，等台湾人民自己来解决这个问题。”（《毛泽东外交文选》）】

近几十年，台湾当局不仅继续与美国勾勾搭搭并拒绝和平统一，甚至美国对台军售肆无忌惮，“台独”甚嚣尘上，在勾结异族外敌分裂国土民族的邪路上早已经走得太远了，太远了! 而“一国两制”之音依旧靡靡，岂不怪哉？窥观精英的“一国两制”，原来是没有任何前提条件的，与毛主席的“一国两制”名同而实异，形似而神离，南其辕而北其辙，鱼其目而混之珠。“两制”是建立在“一国”——即国家统一的前提基础上的。领土统一之后，才谈得上两制，或者ｎ制都行——“一国”之既不存，“两制”毛焉附？真是荒诞绝伦，遗笑万方。以现实而言，目前恐怕不是什么“一国两制”，而早已经是“两国一制”的“事实婚姻”了，“两国”都是私有制资本主义制度，就像美国，日本，南韩，菲律宾，英吉利一样，虱子多了不痒，各具特色，斑驳陆离，白猫黑猫都是猫。

参考文献：《刘琅：“一国两制”也不是新发明》