思想解放的首要问题就是解决社会的公平正义

思想解放的首要问题就是解决社会的公平正义　　

田忠国　　

人们常常或者说天天谈谈思想解放，但是目光总是无法离不开私有制，好象私有制是世界上唯一解决各种社会问题的良药妙方。殊不知，在人类历史上，除原始社会外，其漫长的历史过程几乎都是私有制，但无数历史证明，私有制并不能解决人类社会的问题，而且是培育贪欲，制造社会灾难的根本原因。　　

在人类历史上，一代代仁人志士，先哲圣贤，苦苦思索解决这一人类社会的痼疾，于是，便有了孔子的世界大同、傅立叶的空想社会主义、马克思的科学社会主义和毛泽东以公有制为主体，兼容其它经济成份，人民民主的社会主义。中国自从有了毛泽东的人民民主社会主义，数千年一盘散沙的历史才告结束。右派朋友应该知道，人类欲望具有两面性，公有制状态下，使人类欲望向往纯洁和美好，而私有制则是激活贪欲，制造罪恶之源。我个人认为，中国需要发展，并且需要尽快尽可能好的发展，但不需要罪恶的发展，不需要制造社会暴力冲突和其它社会灾难的发展，因为，罪恶的发展和制造社会暴力冲突和其它社会灾难的发展，其发展不仅仅是惠及少数人的发展，更是短暂的、死亡式的发展。　　

试想，一个社会的发展以权力欲望和资本欲望泛滥并制造罪恶、制造灾难为己任，这个社会是不是出了问题？是不是需要全社会共同反思？不论是左派还是右派，也不论是高官还是平民百姓，抑或是什么知识精英、经济精英，每个人都是人生母养的，每个人都有自己的亲朋友故旧，如果社会不仅仅停留在封建等级制之中，每个人也都可能从社会底层上升到社会中层乃至高层，也都可能从社会顶层跌落到社会底层，社会生生不息的运动规律是不以任何人的意志为转移的。既便有人努力维护封建等级制，但受封建等级制长期压迫与剥削的普通民众，可能会在可以承受的维度内容忍等级制给他们带来的灾难性苦难和痛苦，但是，当容忍超越承受力的时候，将无法避免的出现一场大风暴、大灾难。　　

社会变迁总是那么残酷无情。从这个角度说，不论是平民百姓，还是封疆大吏，也不论是官方智囊，还是民间智库，不管是左派人士，还是右派精英，思考问题，都不应该以获取个人或小集团的利益为其立足点、出发点和落脚点，而应该以大多数人的利益为自己思考问题、解决问题的立足点、出发点和落脚点，因为，大多数人的利益问题，不仅仅是个利益配置的问题，而是一个重大的社会安定和社会发展的问题，是世界上最大的政治问题。这个问题，不仅中国所有的人应该考虑，世界上所有的人都应该考虑，因为，这个问题不思考、不解决，人类社会就可能陷入暴力冲突的泥淖。　　

但是，一个无情的事实却是，中国近三十年的发展历史过程中，既有成绩的积累，更有自由掠夺制造的大量罪恶的累积。有人可能会说，社会发展躲不过原始罪恶这道坎，因为，西方历史早就证明了这一点。但正因为西方有了罪恶垒垒的发展史，才有了马克思对生产资料和生产关系的思考，才有了寻求更好的发展道路的追求与探索，才有了毛泽东以公有制为主体的、人民民主的社会主义的实践与探索，才有了中国前三十年的辉煌成就。　　

对于以追求自私自利和感官快乐为最高人生目标的主流精英来说，毛泽东的探索自然算不了什么，不仅算不了什么，而且还是影响到他们自由剥削与自由掠夺的罪恶。但是，对于世界上最广大的人民群众来说，毛泽东不仅是中国人民的伟大领袖，也是世界人民的伟大领袖，因为，毛泽东是带领世界人民追求公平正义、追求科学发展、和谐发展，人人平等的创造并人人平等的分享创造成果的唯一的平民领袖。　　

由此可知，思想解放不是解放私欲横行，更不是解放自由掠夺和自由剥削，思想解放也不是解放姓中姓外，一任国内外资本势力自由掠夺国家和民众财富，更不是解放主流精英的私欲自由消灭公民的无私奉献精神，思想解放不是用资产阶级的意识形态消灭无产阶级的意识形态、推翻共产党领导的社会运动，更不是资产阶级精英分子对人民群众的知识分子的清算运动，思想解放不是剥夺共产党的执政权力，更不是为了卖国精英骑在人民群众头上作威作福，胡作非为，制造社会矛盾和社会冲突，并最终导致暴力革命，而是为了科学发展、和谐发展，人人平等的创造并人人平等的分享创造成果！也就是说，最终解决的是社会公平正义的问题。一个社会发展的最大动力，我想肯定不是社会的自由掠夺和自由剥削，也肯定不是人人都成为动物，肯定不是没有领导的一盘散沙，也不是主流精英的专制式民主，肯定不是美国的殖民统治，也不是卖国精英的用制度卖国，肯定不是卖完国企卖土地，卖完土地去国名，而是建构以人民民主为主体的民众问责机制。　　

没有人民民主为主体的民众问责机制，中国将不可避免的被卖国精英推进灾难的深渊，因为，中国历史反复重演的历史悲剧，将在不久的将来，又会上演。我个人认为，只有人民民主的问责机制，才可能解决好思想解放问题，才可能把以私有制为主体的思想解放运动解放到追求公平正义上来，才可能有效阻止精英制造的灾难重复发生。　　

2008年10月21日星期二