我与“理论”理论理论--简评邓氏论“社会主义”

我与“理论”理论理论　　

简评邓氏论“社会主义”　　

小人物未敢忘忧国　　

不要光喊社会主义的空洞口号，社会主义不能建立在贫困的基础上。各国情况不同，政策也应该有区别。中国搞社会主义，强调要有中国的特色。　　

　一九八七年三月二十七日　《怎样评价一个国家的政治体制》（邓氏《文选》第三圈213页）　　

简评：　　

什么是“社会主义的空洞口号”？“社会主义不能建立在贫困的基础上”，等富起来以后再建立社会主义？那么现在是不是社会主义？看来还不是，因为还很穷嘛，由此推理，邓氏过去和现在所喊的“坚持走社会主义道路”是不是“空洞的口号”呢？　　

一九四九年，中国人确实站起来了。一九四九年建国到现在三十八年，这中间我们又确实有不少失误。我们建设社会主义的方向是完全正确的，但什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在探索之中。社会主义的第一个任务是要发展社会生产力。　　

　一九八七年四月三十日　《吸取历史经验，防止错误倾向》（邓氏《文选》第三卷227页）　　

简评：　　

有一位超天才的泥瓦匠，不懂什么是“砖瓦”，却懂得用砖瓦盖房子；有一位超天才的建筑师，不懂什么是“基础”，却懂得建高楼大厦需要基础；有一位超天才的数学家，不懂得什么是“　1”　，却懂得1+1=2；有一位超天才的设计师，不懂得什么是“空气”，也不懂得什么是“气流”，更不懂得什么是“空气动力学”，却懂得如何设计和制造飞机，要知道这不是笔者在痴人说梦，中国确实就有这样一位超天才，要问他是谁，他就是当今超一流的“理论”家！　　

我们来分析一下邓氏的话，邓氏连什么叫社会主义、怎样建设社会主义都不知道，“还在探索之中”，却知道“我们建设社会主义的方向是完全正确的”，而且还知道“社会主义的第一个任务是要发展社会生产力”，邓氏可以说是一位先知先觉的超天才，连起码的逻辑、推理关系都不通的“理论”不知是一种什么理论。　　

邓氏说“什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在探索之中”，笔者真不知道邓氏是如何坚持“四项基本原则”的？是如何坚持社会主义道路的？是如何反对资产阶级自由化的？　　

邓氏既然说“但什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索之中”，那邓氏所自称的一贯“坚持社会主义”，是不是在“光喊社会主义的空洞口号”？那邓氏所说的“我们建设社会主义的方向是完全正确的”，这个“社会主义”方向是如何确立的呢？又是如何正确的呢？是否可以理解为：邓氏无论怎样搞“改革开放”，都可以说是在搞社会主义，都可以说是正确的？笔者之所以这样提出问题，是因为实在搞不懂邓氏“理论”的理论性，搞不懂其中一些论点的真假、虚实、逻辑。　　

邓氏这段话的关键在于否定了马克思列宁主义、毛泽东思想对社会主义的科学论断；否定了中国共产党几十年的光荣历史；否定了中国人民几十年社会主义建设的历史啊。　　

我想起了一则寓言：一个本身不知东南西北、不知家在何方而且又迷路的盲人，不听高人的警告与指教，愚昧盲目而又十分顽固地朝着一个不知为何方向的方向走去，前方是悬崖峭壁还是万丈深渊？前方是茫茫沙漠还是滔滔大海？一切危险均不顾，口中还念念有词，“影响不了的，影响不了的”，“要认识到这一点，但不难克服，有办法克服”，“不要怕，只要我们头脑清醒，就不怕”，“走一步，看一步”，“摸着石头过河，探索前进”，“胆子再大些，步子在快些”……。这是不是那位理论家及其理论的形象呢？请读者思考（博读者一笑），　　

需要说明的是，笔者对马克思列宁主义、毛泽东思想的信仰是坚定不移的、是从未动摇的。社会主义不应该仅仅是一个方向，应该踏踏实实地走社会主义道路，逐步完善社会主义制度，最大限度地发挥社会主义制度的优越性，让我们伟大的社会主义祖国自立于世界民族之林，更加富强！　　

如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。……我们既有“左”的干扰，也有右的干扰，但最大的危险还是“左”。习惯了，人们的思想不容易改变。对青年人来说，右的东西值得警惕，特别是他们不知道什么是资本主义，什么是社会主义，因此要对他们进行教育。　　

　一九八七年四月三十日　《吸取历史经验，防止错误倾向》（邓氏《文选》第三卷229页）　　

简评：　　

从邓氏的话中我们可以清楚的知道邓氏也认为，中国存在走社会主义道路和走资本主义道路的可能，中国存在“左”和“右”的干扰。既然有两条道路的斗争，既然有“左”和“右”的干扰，那么中国有没有阶级斗争？有没有路线斗争？有没有复辟、倒退的危险？答案是十分肯定的，因为 “既有‘左’的干扰，也有右的干扰”，其实质就是阶级斗争，就是路线斗争嘛，那怎么能说“社会主义的第一任务是要发展社会生产力”？　　

邓氏说“什么叫社会主义，怎样建设社会主义，还在摸索之中”，既然邓氏连“什么是社会主义”都不知道，却口口声声要教育青年人“什么是社会主义”，真是以其昏昏，使人昭昭，滑天下之大稽！　　

搞社会主义，一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。现在虽说搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。现在我们正在向这个路上走。　　

搞社会主义，搞四个现代化，有“左”的干扰。我们党的十一届三中全会以来，着重反对“左”，因为我们过去的错误就在于“左”。但是也有右的干扰。所谓右的干扰，就是要全盘西化，不是坚持社会主义，而是把中国引导到资本主义。我们已经解决了最近发生的资产阶级自由化思潮泛滥的问题，并且做了人事调整。　　

　一九八七年四月二十六日　《社会主义必须摆脱贫穷》（邓氏《文选》第三卷225页）　　

简评：　　

细读邓氏的这段话，深感邓氏理论的逻辑和论点的奇妙，是很耐人寻味的！　　

（一）　　

这里有两个问题需要思考：　　

其一，难道生产力发达了、摆脱了贫穷、才够格搞社会主义？难道等达到所谓的“够格”了再搞社会主义？那么，如何才能“够格”？这个“够格”是等不来的，只有干，如何干？是采用走社会主义的道路来达到这个“够格”，还是走资本主义的道路来达到这个“够格”？（这里是不是有一点弯弯绕、绕弯弯的意思。）很明显，按照邓氏的观点，“够格”了才能搞社会主义，就不能走社会主义的道路来达到“够格”，那只能走资本主义的道路来达到“够格”，是没有第三条道路可供选择的，也就是说，在中国先搞资本主义，后搞社会主义，这个观点对不对？这个逻辑对不对？这是很容易判断的。（邓氏曾经在会见莫桑比克总统时就讲过：“你们根据自己的条件，可否考虑现在不要急于搞社会主义。”“我很赞成你们在革命胜利后，不是一下子就搞社会主义。”）　　

如何使中国脱离贫穷？如何使中国摆脱屈辱？如何使中国富强？自鸦片战争以来，有多少仁人志士，有多少中国共产党人，经过了多少次艰难的探索，才义无返顾地走上了革命的道路，才选择了走社会主义道路，才选择了社会主义制度。难道他们的选择都错了吗？可以肯定地说，没有，绝对没有！否定了他们的选择就等于否定了中国的历史，否定了他们的选择就是给先烈们的脸上抹黑，否定了他们的选择就是千古罪人！“只有社会主义才能救中国”，这是毛泽东总结了古今中外的历史经验并加以高度概括得出的真理，这是无数先烈们的鲜血和长期革命实践所凝结成的真理！是任何人都无法否定的真理！在中国，时至今日，还没有人可以与毛泽东相提并论，更不用说有人已经超越毛泽东！至少邓氏还没有公开讲过他比毛泽东还高明。　　

其二：“贫穷不是社会主义”，生产力发达就是社会主义吗？富裕就是社会主义吗？号称“金元帝国”的美国，生产力不可谓不发达，生活不可谓不富裕，他们是社会主义吗？贫穷不是社会主义，富裕也不是社会主义，贫富本身就不是社会主义和资本主义制度唯一的判断标准。但有一点可以确定无疑，那就是只有社会主义才可以使中国富裕起来、富强起来！这是已经被新中国的发展史证明了的，全中国人民有目共睹的事实！　　

邓氏说“我们坚持社会主义，要建设对资本主义有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”这句话里有一个关键的字眼，那就是“对”字 ，“要建设对资本主义有优越性的社会主义”，这个“优越性”又怎样解释？是不是可做“好处”讲？什么样的社会主义会对资本主义有优越性呢？为什么社会主义要对资本主义有优越性呢？看来只有带着邓氏标记的“社会主义”才能有此作用。马克思、列宁、毛泽东奋斗终身创建的科学社会主义理论和社会主义制度，是没有也不可能有此项作用的。　　

邓氏说“现在虽说搞社会主义，但事实上不够格。”那么，现在搞的究竟是不是社会主义？邓氏搞“改革开放”，一再声称坚持社会主义，邓氏还曾经说过十一届三中全会才解决了什么是社会主义的问题，经过多年“改革开放”，怎么又会“不够格”了呢？这可是有显著不同的三种说法啊，其道理、其逻辑真是令人难以理解！　　

（三）　　

邓氏说“我们已经解决了最近发生的资产阶级自由化思潮泛滥的问题”，我们大家都懂得，解决思想问题可不是一朝一夕就能奏效的简单问题，何况思想问题已经发展到了一种思潮，邓氏顾问主任换了一个党的总书记，就解决了资产阶级自由化思潮泛滥的问题，可见邓氏之神威、之神通、之神速！不知邓氏怎样解释一九八九年又换了一个总书记的事情。 　　

搞社会主义现代化建设是基本路线。要搞现代化建设使中国兴旺发达起来，第一，必须实行改革、开放政策；第二，必须坚持四项基本原则，主要是坚持党的领导，坚持社会主义道路，反对资产阶级自由化，反对走资本主义道路。这两个基本点是相互依存的。搞现代化建设，搞改革、开放，存在“左”和右的干扰问题。“左”的干扰更多是来自习惯势力。旧的一套搞惯了，要改不容易。右的干扰就是搞资产阶级自由化，全盘西化，包括照搬西方民主。“左”的和右的干扰，最主要的是“左”的干扰。建国后，从一九五七年到一九七八年，我们吃亏都在“左”。我们国家大，党的历史很长，建国也已经有三十八年，因此好多习惯势力不能低估，而右的干扰也帮了习惯势力的忙，所以我们也不能忽视右的干扰。国际上一些人在猜测我是哪一派。最近我对一位外国朋友说，说我是改革派是真的，可是我也反对资产阶级自由化。如果说反对资产阶级自由化就是保守派，那么也可以说我是保守派。比较实际地说，我是实事求是派，坚持改革、开放政策，坚持党的领导和社会主义道路。　　

　一九八七年七月四日　《我国方针政策的两个基本点》（邓氏《文选》第三卷248——249页）　　

简评：　　

邓氏的这段话充满了玄机，请读者予以思考。　　

（一）　　

邓氏说：“搞社会主义现代化建设是基本路线。要搞现代化建设使中国兴旺发达起来，第一，必须实行改革、开放政策；第二，必须坚持四项基本原则，主要是坚持党的领导，坚持社会主义道路，反对资产阶级自由化，反对走资本主义道路。这两个基本点是相互依存的。”这里第一和第二的顺序，四个坚持的顺序，就很耐人寻味。“改革开放”放在了第一位，“四项基本原则”放在了第二位，试问，没有四项基本原则做基础的改革开放会是什么样子？邓氏的所谓“必须坚持四项基本原则”，变成了“主要是坚持党的领导，坚持社会主义道路”，试问，不坚持马克思列宁主义、毛泽东思想，所坚持的党的领导还是伟大的、光荣的、正确的中国共产党的领导吗？所坚持的还是真正的、科学的社会主义道路吗？　　

（二）　　

邓氏说：“搞现代化建设，搞改革、开放，存在‘左’和右的干扰问题。‘左’的干扰更多是来自习惯势力。旧的一套搞惯了，要改不容易。右的干扰就是搞资产阶级自由化，全盘西化，包括照搬西方民主。‘左’的和右的干扰，最主要的是‘左’的干扰。建国后，从一九五七年到一九七八年，我们吃亏都在‘左’。我们国家大，党的历史很长，建国也已经有三十八年，因此好多习惯势力不能低估，而右的干扰也帮了习惯势力的忙，所以我们也不能忽视右的干扰。”笔者读了邓氏的这段话，如坠五里雾中，“习惯势力”指的是什么？“旧的一套”指的又是什么？邓氏能不能把话说的具体一些呢？为什么最主要的是“左”的干扰？为什么右的干扰就不主要？右的干扰是怎样帮了习惯势力的忙？邓氏能不能从实践上、理论上两个方面把这些问题论述清楚一些呢？摆事实讲道理，以理服人嘛！　　

（三）　　

邓氏说毛泽东思想的精髓就是实事求是，邓氏又自封为实事求是派，看来邓氏真的是一贯坚持毛泽东思想的，但愿其是名不虚传。可是在上面几个问题没有搞懂之前，笔者对此确实存有几分疑惑。　　

 “四人帮”时期对共产主义的理解，用他们的话说，就是宁要贫穷的共产主义，不要富裕的资本主义。简直荒谬的很！马克思主义又叫共产主义，——整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力，这才是真正的马克思主义。就我们国家来讲，是首先要摆脱贫穷。要摆脱贫穷，就要找出一条比较快的发展道路。贫穷不是社会主义，发展太慢也不是社会主义。否则社会主义有什么优越性呢？社会主义发展生产力，成果是属于人民的。就是说，在我们的发展过程中不会产生资产阶级，因为我们的分配原则是按劳分配。当然分配中还会有差别，但我们的目的是共同富裕。　　

　一九八七年十月十三日　《我们干的是全新的事业》（邓氏《文选》第三卷254——255页）　　

简评：　　

（一）　　

不知读者是否看过“四人帮”罪行材料，“四人帮”中的什么人，在什么时间，在什么地点说过“宁要贫穷的共产主义，不要富裕的资本主义”，还有“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”之类的话，“四人帮”罪行材料中有没有这类罪证，笔者记不清楚了，请多加指教。　　

什么“宁要贫穷的共产主义，不要富裕的资本主义”，什么“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”，说这话的人确实是荒谬的很！他把“贫穷”的帽子戴在了共产主义的头上，把“草”长在了社会主义的头上，而把“富裕”的帽子戴在了资本主义的头上，把“苗”长在了修正主义的头上，总之，他把不好的东西“给”了共产主义和社会主义，把美好的东西都“给”了资本主义和修正主义，这样的人岂只是荒谬的很，而是可恶至极！应该全党、全军、全国人民共诛之，应该打倒他一百次！　　

（二）　　

“马克思主义又叫共产主义”，这是邓氏的一大发明。　　

马克思主义是指导人类社会朝着正确的、科学的道路前进的理论体系，共产主义是人类社会相对完美的社会制度，马克思主义是指导我们为共产主义奋斗的有力理论武器。但是科学理论毕竟不是社会制度，二者是不能画等号的，马克思主义理论已经有很多年的历史了，而共产主义社会还没有实现，邓氏的话是无法合理地解释这客观现实的。　　

（三）　　

邓氏说“整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力，这才是真正的马克思主义”，笔者对这种说法存有疑问。社会主义要讲发展生产，社会主义的高级阶段共产主义也要讲发展生产，社会主义的对立面资本主义也是讲发展生产，就是原始社会、奴隶社会、封建社会也是讲发展生产的，人类的任何发展时期都是要讲发展生产的。所以，无论是发展生产还是发展生产力，并不是真假马克思主义的判断标准。生产发展了，或者说生产力发展了，是为无产阶级还是为资产阶级谋利益，也就是为大多数人还是为少数人谋利益，这才是真假马克思主义的核心问题。“整个社会主义历史阶段的中心任务是发展生产力”，这种理论是不是符合马克思主义的基本原则，请读者思考。　　

什么是马克思主义；什么是列宁主义，列宁主义是如何发展了马克思主义；什么是毛泽东思想，毛泽东思想是如何发展了马克思、列宁主义，这是一篇大文章，笔者水平、笔力实在有限，恕不赘述。　　

（四）　　

关于“贫穷不是社会主义”的提法，混淆了社会主义和资本主义的根本区别和根本矛盾，是片面的，是错误的。因为，贫穷不是社会主义，富裕也不是社会主义，美国是不是很富裕，他是社会主义吗，贫穷与富裕不是社会主义和资本主义的唯一划分标准。有一句话是必须要说的，“只有社会主义才能救中国”！因为中国贫穷落后，中国才走社会主义道路。只有走社会主义道路，中国才能甩掉贫穷落后的帽子。　　

（五）　　

邓氏说“社会主义发展生产力，成果是属于人民的。就是说，在我们的发展过程中不会产生资产阶级，因为我们的分配原则是按劳分配。当然分配中还会有差别，但我们的目的是共同富裕。”　　

且按邓氏的逻辑，我们先推理一番。邓氏是说，因为我们的分配原则是按劳分配，所以不会产生资产阶级。邓氏又说“分配中还会有差别”，那就是不会完全按劳分配，有产生资产阶级的可能性，如果产生了资产阶级，邓氏还有话说，“但我们的目的是共同富裕”，总之，按照邓氏的理论去发展，不产生资产阶级，其理论无疑是正确的，如果产生了资产阶级，那么邓氏的理论也是正确的，邓氏永远有理！邓氏的理论是永远正确！　　

按劳分配就不会产生资产阶级吗？资产阶级产生的根源在那里？邓氏连马克思主义的基本原理都没有搞清楚啊。　　

坑蒙拐骗者发财，也不是简单的事情啊，他们是不是会说他们也付出了“劳动”，是按劳分配？贪污受贿卖官者发财，挖空心思，担惊受怕，也很辛苦呢，他们是不是会说他们也付出了“劳动”，是按劳分配？“社会主义发展生产力，成果是属于人民的”，邓氏这句话说的有些绝对，有些想当然，有些掩盖矛盾。社会主义阶段就有少数人岂止是想不劳而获，而是绞尽脑汁、不择手段地占有本应属于大多数人的财富，或坑蒙拐骗、或依仗权势，无所不用其极，糖衣炮弹的进攻，和平演变的现实危险，这就是阶级矛盾，阶级斗争，这些是不可回避的问题，再者，在公有制的基础上的按劳分配和在私有制基础上的按劳分配是截然不同的两回事，会有不同的结果！　　

当今中国日益严重的两极分化问题，难道还不能说明问题吗？　　

建设一个国家，不要把自己置于封闭状态和孤立地位。要重视广泛的国际交往，同什么人都可以打交道，在打交道的过程中趋利避害。用我们的话讲，叫对外开放。对内也要开放搞活，不要固守一成不变的框框。过去我们满脑袋框框，现在就突破了。我们坚持马列主义、毛泽东思想，坚持社会主义道路，不过什么叫社会主义的问题，我们现在才解决。坦率地说，我们过去照搬苏联社会主义的模式，带来很多问题。我们很早就发现了，但没有解决好。我们现在要解决好这个问题，我们要建设的是具有中国特色的社会主义。　　

有一个问题，你们根据自己的条件，可否考虑现在不要急于搞社会主义。确定走社会主义道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社会主义，贫穷绝不是社会主义。要讲社会主义，也只能讲符合莫桑比克实际情况的社会主义。　　

　一九八八年五月十八日　《解放思想，独立思考》（邓氏《文选》第三圈260——261页）　　

我很赞成你们在革命胜利后，不是一下子就搞社会主义。我和许多非洲朋友谈到不要急于搞社会主义，也不要搞封闭政策，那样搞不会获得发展。　　

　一九八九年三月二十三日　《保持艰苦奋斗的传统》（邓氏《文选》第三卷288页）　　

反对资产阶级自由化还是要讲。我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。　　

　一九九一年八月二十日　《总结经验，使用人才》（邓氏《文选》第三卷368页）　　

简评：　　

（一）　　

什么是“一成不变的框框”？虽然邓氏没有明说，但是在邓氏心目中，其含义是十分确定的，是和邓氏过去所谓反对“两个凡是”、所谓“真理标准的讨论”、所谓“解放思想”的含义是完全一致的。我们知道，毛泽东思想的一个重要组成部分是辨证唯物主义和历史唯物主义，而辨证唯物主义和历史唯物主义的一个重要的原则，就是用辨证的观点、用联系的观点、用发展的观点来观察、研究、处理一切事物和问题，这本身就说明马列主义、毛泽东思想是有旺盛生命力的，是完整周密的科学理论体系，是其它任何歪理邪说也驳不倒的。毫无疑问，把马列主义、毛泽东思想视为“一成不变的框框”，是彻头彻尾的歪曲和污蔑。　　

（二）　　

口口声声“我们坚持马列主义、毛泽东思想，坚持社会主义道路”，又说“不过什么叫社会主义的问题，我们现在才解决”，真是滑稽可笑。既然现在才解决了什么叫社会主义的问题，真不知道邓氏是怎样一贯坚持“四项基本原则”的，是真坚持“四项基本原则”，还是假坚持“四项基本原则”？一句“不过什么叫社会主义的问题，我们现在才解决”，言简意赅，颇有玄机：也就是说，作为科学社会主义理论的发明创造者，作为用毕生精力努力实践并成功地在苏联和中国建成了社会主义国家的领袖人物，马克思、列宁、毛泽东没有搞清楚什么叫做社会主义，毛泽东同志关于建设社会主义的科学论述被彻底否定了，光辉的毛泽东思想因之而黯然失色，中国人民几十年来为建设社会主义国家所做出的艰苦卓绝的努力和伟大实践被一笔勾销了，中国人民几十年来建设社会主义国家所取得的举世公认的巨大成就被人为的化为乌有了，难道马克思列宁、毛泽东都错了，只有邓氏在党的十一届三中全会上搞清楚了什么叫做社会主义。邓氏的“改革、开放总设计师”的地位和作用却被显著地突出了。这样的论点有多少说服力？这样的观点有多少信仰者？　　

（三）　　

邓氏不厌其烦、再三再四地声称自己一贯坚持的“四项基本原则”，其中有一项就是坚持社会主义，现在却在告诫别国“不要急于搞社会主义”，真是奇怪的很。中国有一句家喻户晓的老话，叫做“己所不欲，勿施于人”，如果邓氏自己所谓的“四个坚持”是真的，那么是对别国说了假话，失信于国际社会，丧失了国格，丢尽了中国人的脸面，这可是震惊世界的国际政治大笑话；如果邓氏给别国讲的是真话，那么自己所谓的“四个坚持”就是假的，二者必居其一。这充分说明邓氏是个谎言连篇、十分靠不住的政客！