社会主义是人类普世价值观
在我们今天这个社会,西方的知识分子、政客以及媒体们常常习惯于谈论西方生活方式与价值观,并且丝毫不脸红地称之为人类社会的宿命,声称所有人类社会最终都要统一到西方发展道路上来。民主、自由、平等、人权,这些价值观在西方看来是不容置疑的普适价值观,谁要是不承认这些,谁就是野蛮人,是应当被主流文明所抛弃的。
这样一些似是而非的说法颇能迷惑一部分不明就里的人,在国际社会获得了与其实质极不相称的声誉。在中国,也有很多知识分子“言必称希腊”,研究中国问题的时候总喜欢不合时宜地引用西洋的观点,似乎离开了这些人,他们就没办法讨论问题一样。既然如此,西方人也乐得掌握话语霸权,拿玩具枪当真枪使,以为自己真理在握,动不动就要对别人指手画脚,说三道四。既然西方人这么喜欢谈论普适价值,我们倒也不妨和他们说道说道,免得人家老是说我们不接招,好像心虚怕了它似的。
首先必须得承认,人类社会的确有普适价值存在,这就是人类几千年来的共同梦想,东西方无数的智者哲人都曾经热烈憧憬并仔细思考过的理想社会,一个人人平等、人人幸福的人间天堂。在我看来,对于一个社会来说,没有什么比幸福和公正更重要。民主、自由、平等、人权,这些都不过是手段而已,我们真正根本的价值与追求,就是所有人的幸福与社会的公正,舍此无它。
那么,究竟要如何才能实现普遍幸福与广泛公正呢?我觉得其实也不难,就个人幸福而言,只需要两点就够了,无需更多。第一是安顿我们的身体,创造出一个丰裕的物质世界,使每个人都能丰衣足食,快快乐乐;第二是安顿我们的灵魂,让每个人都能精神饱满,性灵温润。而公正,也就是要保证人与人之间能和谐、平等,不存在一部分人压迫和奴役另一部分人,不论在精神上还是肉体上。
要实现这个目标,以下三个条件必不可少:
首先,从经济上来说,必须实现生产资料公有制,因为只有公有制,才能保证人与人在物质上与经济上的平等,才能保证社会财富在所有社会成员之间公平分配,不至于出现严重两极分化。公有制彻底从经济上铲除了不平等的根源,为理想社会铺平了道路。当然了,公有制条件下也存在人与人之间的经济差别,但那是因为人们的劳动能力不同所导致的,这种差别首先在程度上是非常轻的,不足以导致一部分人对另一部分人的压迫,所以是可以接受的。
其次,从政治安排上,必须实现所有人都能参与的真正的人民大众的民主制度,保证人人在政治上的平等地位,对权力进行监督,使得公权力的行使能真正促进每个社会成员的福祉。这样的民主制度除了有选举之外,更有人民大众对政治活动的广泛参与。人民不仅可以选举国家最高领导人、地方政府官员,还可以通过选举产生学校、工厂、社区、医院等与每个人的生活息息相关的社会职能部门的领导,充分保证每个人的政治权利。不仅可以选举社会秩序的管理者,同时每个人都可以通过有序的安排,根据每个人的能力与兴趣,亲身参与社会生活的管理。这样的政治安排,是与公有制的经济制度相结合的,两者紧密结合,互为营卫,共同奠定幸福与公正的社会基础,使得理想社会在实际上成为可能。
最后,我们还必须建设一种新文化,这种新文化倡导人性本善,主张以德立国,每个社会成员都要以成为一个有道德的人为荣;提倡利他主义价值观,坚决摈弃自私自利的猥琐思想,弘扬社会正气;树立适度消费的新观念,与消费主义的低级趣味划清界线;重提精神的重要性,把精神生活作为人生首要目的,物质生活应当从属于精神生活。这种新文化以上述新制度为基础,同时更保证和促进新制度的有效运作,制度与文化,彼此辉映,共同创造一个清平世界,一个真正适合人类居住的理想社会。
所有这一切,其实意味着一种新的人类生活方式,我们可以用一个词语来概括,那就是社会主义。在我看来,社会主义首先是一种情怀,它主张所有人在经济、政治与文化上一律平等,决不容忍任何人借助于财富与权力对他人进行压迫与剥削。社会主义也是一种制度安排,它必须通过切实有效措施来保证那悲天悯人的情怀可以在人间得到体现与实施,而不至于流于空想。同时,社会主义更是一种新文化的建设,它通过与过去一切丑恶文化与低级趣味的决裂,创造一种真正有尊严的人的文化,以及与此相适应的生活方式,从而实现人类命运的新的伟大的转折。
只有这样的文化,这样的价值观,才真正称得上人类的普适价值观。而资本主义社会的所谓民主、自由、平等、人权等等,无非是一种欺骗性的说法。因为在私有制的条件下,一部分凭借其财富对另一部分人进行剥削与压迫,这样的社会不可能有真正的平等与公正,而在缺乏平等、公正条件下的民主、自由,无非是剥削者的自由和民主。对于那些处于被剥削地位的劳动者来说,这毋宁说是一种赤裸裸的欺骗,或者说是精神鸦片。
所以,我们必须毫不犹豫的指出,只有社会主义才是人类真正的普适价值观,才代表着人类文化的未来。一切剥削阶级的意识形态必须被一脚踢进历史的臭水沟,只有那里才是他们的安身之所。社会主义才真正代表着人类未来的前进方向,这难道不是一清二楚的吗?