听婵释禅的经济理论观点精华集粹（4）

听婵释禅的经济理论观点精华集粹（4）　　

                     （54--72条）  　　

                      听婵释禅　　

   十二、“社会主义市场经济、资本主义市场经济、社会资本主义市场经济、封建资本主义市场经济和社会共产主义市场经济”的定义及区别　　

（五十四）“社会主义市场经济”的定义：就是指以社会主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以公有制为基础，以“按劳分配和按公权力分配”两种“主要” 社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数的社会财富分配的“相对公平正义和公正民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导市场经济之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“进步文明”的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的先进性和优越性或者叫“进步文明性”，就在于其把“按劳分配和按公权力分配”放在了“主导和统领”地位。　　

（五十五）“资本主义市场经济”的定义：就是指以资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。  具体就是：指以私有制为基础，“以按资分配和以公权力谋取私利分配”两种“主要”社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数的社会财富，实现社会财富“由多数人向少数人手里和由弱势群体向强势群体手里集中和转移”的分配，而“按劳分配和按公权力分配”方式则处于“极为次要和补充”的社会财富分配地位，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导市场经济之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“相对落后” 的社会基本经济形态。其比“社会主义市场经济”的“落后性”，就在于其把“按资分配和以公权力谋取私利分配”放在了“主导和统领”地位。　　

（五十六）“社会主义市场经济与资本主义市场经济”的区别： 一是“以公有制，还是以私有制”为市场经济“载体”形式或是叫社会财富“分配”的实现方式。 二是以“以按劳分配和按公权力分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式，还是“以按资分配和以公权力谋取私利分配”做为社会财富的“主导和统领”分配方式，是区分“社会主义市场经济与资本主义市场经济”的试金石。而实际上，“公有制”是与“按劳分配和按公权力分配”相对等、相匹配的； “私有制”是与“按资分配和以公权力谋取私利分配”相对等、相匹配的。　　

（五十七）“社会资本主义市场经济”的定义：是指以社会资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以公有制和私有制的“混合”形式为基础，或是以私有制为基础，在国民经济初次分配上采用以“按资分配为主，按劳分配为辅”，在国民经济二次分配上采用“以按公权力分配为主，以公权力谋取私利分配为辅”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导市场经济之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“相对文明进步”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的“相对文明进步性”，就在于其在国民经济二次分配上把“按公权力分配”放在了“主导和统领”地位。　　

（五十八） “封建资本主义市场经济”的定义：是指以封建资本主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。 具体就是：指以私有制为基础，在国民经济初次分配上采用以“按资分配为主，按劳分配为辅”，在国民经济二次分配上采用“以公权力谋取私利分配为主，按公权力分配为辅”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导市场经济之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“比较落后”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。 其比“资本主义市场经济”的“落后性”，就在于其在国民经济二次分配上把“以公权力谋取私利分配”放在了“主导和统领”地位。　　

（五十九）“社会共产主义市场经济”的定义：是指以社会共产主义的社会财富分配格局统领和指导市场经济运行实践的一种社会基本经济形态。  具体就是：指以公有制为基础，“以按劳分配和按公权力分配及其演化的按需分配”三种社会财富分配方式“主导和统领”绝大多数社会财富的“公平正义和公正民主”的分配，而“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式则“基本上不存在或是仅存一点尾巴”，并以这种“社会财富分配格局”统领和指导市场经济之“生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”而形成的一种“进步文明”且由两种社会形态“混合”而成的社会基本经济形态。　　

其比“社会主义市场经济”的先进性或是叫“文明进步性”，就在于其在“按劳分配和按公权力分配”基础上在一定范围和程度上实现了“按需分配”。这种只有在“以往和现在”极品的“皇族、资本家、官僚等”那里实现的还是很初级阶段的“按需分配”方式，将在更大的人群范围内实现，并且还要提高很多“按需分配”的档次。等到科学技术等推动物质极大丰富的“共产主义”实现了，听婵释禅的“社会市场经济理论”也就到了没有什么实际存在价值和指导意义的光荣退休的时候了。　　

十三、“马列毛主义经济学和西方经济学”的实质和区别　　

（六十）“马列毛主义经济学”实质上就是“社会主义市场经济学”； “西方经济学”实质上就是“资本主义市场经济学”。“马列毛主义经济学也即社会主义市场经济学”所探讨的“所有制等问题”，也即必须具有可以形成不同层级的成千上万个“利益共同体”的这个社会主义本质特征的“公有制”，使全体社会成员因此可以获得收入的充分就业和获得“社会公共福利保障制度体系”的关照等，才使其从最本源、最基础的“市场经济学”中分支出来，并与早已从“市场经济学”中分支出来的“西方经济学或是叫资本主义市场经学”并驾齐驱地成为当今世界上最显要的“市场经济学”的两大分支经济学科。　　

也即“马列毛主义经济学或是叫社会主义市场经济学”的“立论基础”，是建立在“以公有制为基础”的社会基本经济制度之上的，并由此形成了独立的“社会主义市场经济学”。而“西方经济学或是叫资本主义市场经济学” 的“立论基础”，则是建立在“以私有制为基础”的社会基本经济制度之上的。“西方经济学的“最致命”的缺陷之一，就是始终回避“市场经济的最根本的载体形式——公有制和私有制”这两种最实质意义上的社会财富“取向”分配方式。 　　

（六十一）马克思奠基了“马列毛主义经济学也即社会主义市场经济学”。马克思是有史以来对世界经济学发展和完善做出最伟大贡献的“世纪级别类型”的经济学家，他几乎思考和论证了“企业级别类型”的市场经济的所有四个环节的循环和演变过程，特别是对“公有制和私有制”等所有制问题的思考，更是抓住了市场经济之“分配”环节的这个“龙头”，而列宁、斯大林和毛泽东等则是通过“社会主义市场经济”的伟大实践把这个“分配龙头”挥洒的渐入化境。也就是说，马恩列斯毛等所形成的“马列毛主义”所指导形成的“社会主义市场经济”的理论与实践是一脉相承的整体，是不可分割的“社会主义市场经济学”的完整经济理论体系。　　

（六十二）“社会主义市场经济学与资本主义市场经济学”两者的根本区别：就是“马列毛主义经济学也即社会主义市场经济学”的“立论基础”，是建立在“以公有制为基础”的社会基本经济制度之上的。 “西方经济学或是叫资本主义市场经济学”的“立论基础”，是建立在“以私有制为基础”的社会基本经济制度之上的。  　　

（六十三）“社会资本主义市场经济学”是由“社会主义市场经济学和资本主义市场经济学”融合互补后而产生的“市场经济学”特殊分支经济学科。 随着自由放任的“资本主义市场经济”危机的不断爆发，资本主义国家通过“资本主义市场经济学和社会主义市场经济学”之间的融合、互补等，把“有管制的市场经济和社会公共福利保障体系”等社会主义两大基本特征引入其“市场经济运行体”中，才演化演变出来了当今世界上最流行，同时也是所有发达国家都采用的“社会资本主义市场经济学”的特殊分支经济学科。　　

（六十四）“封建资本主义市场经学”是由“封建主义市场经济学和资本主义市场经济学”融合互补后而产生的“市场经济学”特殊分支经济学科。  随着采用先进科学技术生产手段和交换手段等的资本主义社会化“大生产和大交换”等资本主义的“金本位”文化对“封建主义市场经济运行体”的侵入，使原来由封建主义“官本位”文化独自统治社会的局面被打破，由此而产生了“官商勾结”的亦官亦商，官商不分的“封建主义市场经济学和资本主义市场经济学”两个分支经济学科所孽生的更黑暗、更落后的“封建资本主义市场经济学或是叫官僚资本主义市场经济学”的这个被某些发展中国家信奉为“圣典”并趋之若鹜的特殊分支经济学科。如果看到某个国家的市场经济体里，从上到下“所有象点样”的企业，都被官僚及其亲朋好友们所直接或间接地把握和掌控着，也即形成了资本主义“金本位”主流文化和封建主义“官本位”主流文化同流合污地使“资本家和官僚”等少数人独享绝大多数社会财富的状况，那么这个社会无疑就是“封建资本主义市场经济或是叫官僚资本主义市场经济”社会形态了。而“封建资本主义市场经济学”正是为这样的“特殊性质的社会”服务的“市场经济学”的一个特殊分支经济学科。　　

（六十五）“社会共产主义市场经学”是由“社会主义市场经济学和共产主义市场经济学”融合互补后而产生的“市场经济学”特殊分支经济学科。  随着以科学技术主导的“现代主义文化或是叫人类的现代化追求”推动更先进的市场经济之生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的进步和社会化“大生产、大分配、大交换、大消费”格局的形成，推动全社会物质极大地丰富，并民众的思想道德情操向文明的方向有了长足的迈进，特别是由“按公权力分配”方式演化出来的“按需分配”方式对原有社会主义的以“按劳分配和按公权力分配”占主导和统领地位的加入，及对“按资分配和以公权力谋取私利分配”方式的进一步排斥，而使社会主义和共产主义的“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的优越性得到了进一步发扬和发挥。 而“社会共产主义市场经济学”正是为这样的“美好社会”服务的“市场经济学”的一个特殊分支经济学科。　　

（六十六）“资本主义市场经济学或是西方经济学”研究的目的和任务： 就是为资本家剥削和掠夺广大人民群众服务的。由于西方经济学的“立论基础”，是建立在以私有制为基础的“为资本家服务”的社会基本经济制度之上的。所以，西方经济学的目的和任务，就是要解决“三个人的‘饭’不能五个人‘吃’”这样一个典型的“伪命题”。也即西方经济学的任务和目的，就是要“算计”如何才能合理合法地剥夺“那多余两个人的饭碗”和有效地剥削压迫“剩下的那三个人”。 也正是这样一个不折不扣的“伪命题”，却着实影响和指导了中国30年来的“国有企业私有化”和“生活必需品市场化”取向的整个改革过程。　　

（六十七）对“市场经济”进行正确、有效、必要的“组织管理、规划计划、调节控制、监督约束”，也即实行“有管制有计划的市场经济”，可以有效地解决“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”这类纯属市场经济运行过程中的“组织管理，公平正义”等的问题。  　　

（六十八）凯恩斯对“市场经济学”理论的最大贡献。凯恩斯对“资本主义市场经济学”理论的最大突破就在于，其“立论基础”虽然是建立在“以私有制为基础”的剥削制度基础之上的，但其必竟强调政府对“市场经济运行”需要进行“正确有效”的“管制或是有计划”，也即实行“有管制有计划的市场经济”，并强调要重视市场经济之“分配”环节的“建立社会公共福利保障制度体系”等的重要作用。这无疑是打在“自由主义文化”指导下的“自由放任的市场经济也即资本主义市场经济”破坏“市场经济”的需要“良性循环和合理演变过程”的蛇的“七寸”上了。由此，也使“资本主义市场经济学”进化到了“社会资本主义市场经济学”的相对进步文明阶段。这就是人们常说的“凯恩斯革命”。　　

（六十九）马克思对“市场经济学”理论的最大贡献。马克思对“社会主义市场经济学”建立和完善的最大贡献就在于，其强调“社会主义市场经济”必须通过建立“公有制”这种社会财富分配方式来进行社会财富的“相对公平正义和公正民主”分配。由此，也就确立了以公有制为基础的“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的“立论基础”。　　

而“公有制”则是一种“天然的”的决定“按劳分配和按公权力分配”必然占据主导和统领地位的社会财富“取向”分配方式。同时，公有制“天然性、客观要求性”地强调政府等各层级组织必须对“市场经济运行”要进行正确有效地“管制或是有计划”，也即实行“有管制有计划的市场经济”，并进一步强调要重视市场经济之“分配”环节中通过“按公权力分配”建立“社会公共福利保障制度体系”的积极重要作用。   　　

也即“马列毛主义”所指引的以公有制为基础的“社会主义市场经济”制度（以前人们管其叫不是很准确科学的“计划经济”），从诞生那天起就对“市场经济”进行了“严格的管制或是叫有计划”，而“公有制”条件下实行的“按劳分配和按公权力分配”方式，就更是一种进行社会财富“公平正义和公正民主”的国民经济初次、二次分配的“天然的”市场经济“载体形式或是叫社会财富“分配”的实现方式”。 由此，又使“社会资本主义市场经济学”，再一次跨跃式地进化到了“社会主义市场经济学”的更加进步文明的发展阶段。 这就是人们常说的“凯恩斯革命的再革命”。　　

马克思等经济理论所指导的“社会主义市场经济”的运行和凯恩斯等所指导的“社会资本主义市场经济”的运行，就这样在人类的终极理论研究和实践探索的过程中在“有管制有计划的市场经济”和建立“社会公共福利保障制度体系”等经济理论方面不可思议般地殊途同归了。因此，把其称为指导“社会主义市场经济和社会资本主义市场经济”两个不同社会基本经济形态下的经济学理论的导师是一点也不为过的。　　

（七十）“马列毛主义”指引下的中国曾经走过的“社会主义市场经济”或是叫“计划经济也即有计划的市场经济”道路的鲜明特点或是基本特征：  一是基本实现了公有制条件下的“社会财富由全体社会成员共享”的国民经济初次分配的“按劳分配”。   二是基本实现了由政府、企业等各层级组织主导的“有计划有管制的市场经济”。   三是基本实现了虽然还很简易，但却是覆盖全体社会成员的“社会公共福利保障制度体系”等的国民经济二次分配的“社会财富由全体社会成员共享”的“按公权力分配 ”。   四是实现了“人民当家作主”的政治制度，并以这种“政治制度”强有力地保证和维护了“社会主义市场经济”的“分配制度”的实现和安全运行，并促进了“社会主义市场经济”的良性循环和合理演变，有力地推动了国家的繁荣富强。    五是基本形成由“社会主义的文化思想理念”武装起来的大多数广大干部群众的社会主义文化，并为“社会主义市场经济”的运行提供了强有力地“思想理念”的智力和舆论支撑。　　

  （七十一）解决资源“稀缺和分配”问题，也即解决总存在的“三个人的‘饭’五个人‘吃’和三个和尚没水吃”等问题之“三大对应之策”：一是科学技术主导的现代主义文化或是人类的现代化追求，推动更先进的市场经济之生产手段、分配手段、交换手段、消费手段的进步和社会化“大生产、大分配、大交换、大消费”格局的形成，推动全社会物质极大地丰富，并民众的思想道德情操向文明的方向有了长足的迈进。   二是以公有制为基础的社会主义“人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的“按劳分配和按公权力分配”占主导和统领地位实现的相对公平正义的社会财富分配。  三是人口的有计划生育等。而这“三大对应之策”的正确有效实施，其无非就是要求“政府、企业等各层级组织”对“市场经济运行”进行有效的“组织管理、规划计划、调节控制和监督约束，特别是进行相对公平正义的社会财富的“分配”，也即实行“有管制有计划的市场经济”。做到这些，是可以基本解决“资源短缺与效率低下之间供不应求”问题的；是可以基本解决“资源短缺与社会财富分配”之间矛盾的；是可以基本解决“资源短缺与人口增长不相称”的问题的。　　

（七十二）当今世界代表“文明进步”发展的四条根本出路或是道路：一是建立以公有制为基础的 “人本位”的“社会财富由全体社会成员共享”的“社会主义市场经济”社会基本经济形态。也即实现“凯恩斯革命的再革命”。凯恩斯的宿命，就是以私有制为基础的社会资本主义“金本位”的“社会财富由少数人独享”的必然导致“市场经济之生产、分配、交换、消费的循环和演变过程”破坏或是中断的最大最根本的经济规律性在起作用，也即市场经济四个环节的循环和演变过程中在“分配”环节上“卡壳”地循环和演变不顺畅地遭到“破坏或是中断”了。也即对于那些现在还属于“社会资本主义市场经济”的大多数发达国家，要想再向上迈出一个大台阶，那就是要走“马列毛主义”指导的“社会主义市场经济”道路。这也是摆脱“社会资本主义市场经济、资本主义市场经济和封建资本主义市场经济”之各种经济金融等危机的根本出路。　　

二是在以私有制为基础的“资本主义市场经济”社会形态里通过充分发挥“按公权力分配”方式建立健全“社会公共福利保障体系”，进步进化形成有如美国等发达国家那样的“社会资本主义市场经济”的在国民经济初次分配过程中实行“社会财富由少数人独享”，在国民经济二次分配过程中实行“社会财富由全体社会成员共享”的两条腿走路的“混合过渡”社会基本经济形态。 也即对于那此还属于“资本主义市场经济”的大多数发展中国家来说，要想再向上迈出一个大台阶，那就必须通过这种方式先过渡到“社会资本主义市场经济”阶段。  　　

三是在以私有制为基础的“封建资本主义市场经济”社会形态里，通过充分发挥“按公权力分配”方式建立健全“社会公共福利保障体系”并使其占据在国民经济二次分配中的主导和统领地位，再通过最大限度地扼制官商勾结、亦官亦商的“以公权力谋取私利分配”方式的反腐败行动，并使其在国民经济二次分配中降为极为次要的地位，从而使社会“进步进化”形成有如美国等发达国家那样的“社会资本主义市场经济”的在国民经济初次分配过程中实行“社会财富由少数人独享”，在国民经济二次分配过程中实行“社会财富由全体社会成员共享”的两条腿走路的“混合过渡”社会基本经济形态。也即对于那此还属于“封建资本主义市场经济”的少数发展中国家和最不发达的国家来说，要想再向上迈出一个大台阶，那就必须通过这种方式先过渡到“社会资本主义市场经济或是资本主义市场经济”阶段。 　　

四是对于那此现在仍然还采用很落后的“社会形态”的国家，也不排除通过“革命的方式”象前苏联等那样一步跨跃到“社会主义市场经济”的第四发展道路。　　

总之，“人往高处走，水往低处流”，而全世界各个国家，在结合各自国家的实际国情和发展程度的基础上，总是应该不断地追求更进步文明的“社会基本经济形态”目标，以便为更广大的人民群众谋福祉、谋幸福。（待续）　　

　2009年8月28日　　　

注：如有莫明其妙者，可在“乌有之乡”网站内独家搜索，或是登陆“听婵释禅的博客”上找寻具体理论论证和实证内容以解疑释惑。