据理力争！

南都:黄德智究竟对邓玉娇提出了什么要求？

杨立勇:异性洗浴服务。【黄德智说：“你往哪去，你要陪我洗澡”。邓玉娇申明自己是在这里洗衣服，不在这里上班。欲开门离开之际，黄德智一把将邓玉娇拉倒在门口床上，脱邓玉娇的衣服。由于邓玉娇上身挂有斜挎式胸包，黄德智未能脱下其T恤衫，转而拉扯其裤子。此裤子为邓玉娇在浙江时所购，由于邓玉娇从浙江回巴东后身材变瘦，又未系腰带，裤子被黄德智一拉即下，内裤全露。黄德智又脱其内裤，并以手摸其下体。邓玉娇用脚踢黄德智，黄德智试图脱邓玉娇的鞋子，未能脱掉，被邓玉娇踢下床去。】异性洗浴服务是否包含这样内容？如果包含这样内容黄德智一行三人去梦幻城的最初目的是否嫖娼？梦幻城异性洗浴中心是否妓院？如果不包含这样内容，那么杨立勇对南都记者的回答是否扯谎？黄德智三人是否涉嫌强奸？

南都:意思是要让邓玉娇服侍他们洗澡？异性洗浴的概念是什么？

杨立勇:那就是异性洗浴呗。特殊服务，或者异性服务，也许很多人理解为色情服务，性交易。但是这个案件当中，交易还没有发生，所以我们不能把它定为别的，只能定为异性洗浴。

“我不知道为什么弄得这么复杂”特殊服务，或者异性服务，也许很多人理解为色情服务，性交易。这个案件中交易没有发生就只能定性为异性洗浴？一方想买一方不卖，这当然不是交易的性质！这是强迫的性质！当事人的一方以强权意志强迫另一方性屈服的行为当然不能被人们称为性交易（男女自由的金钱换肉体）而是成为法律意义上的固定词——“强奸”！请问在杨局长的人生词典里，强奸和异性洗浴的词义解释是等同的嘛？

为什么复杂？评判罪行的准则——法律条款让你用含糊的文字搅得乱七八糟，事情又怎会不复杂？

南都:巴东县公安局以邓玉娇“涉嫌故意杀人”刑事拘留的依据是什么？是否将以同样罪名起诉？

杨立勇:立案和最终认定本身就不是一回事，涉嫌故意杀人与最终批捕、判决，是可以有出入的。公安机关认为她涉嫌故意杀人，最直接的依据是:一，造成了死亡结果；二，邓贵大身中两处致命伤，而且从我们判断来看，力度是不小的，两处均系致命伤。并且这个过程当中，黄德智上去阻拦还中了一刀。

“立案和最终认定本身就不是一回事，涉嫌故意杀人与最终批捕、判决，是可以有出入的。”但是用这个理由把故意伤害邓玉娇的罪犯保护起来，把被罪犯故意伤害的邓玉娇用故意伤害的罪名控制起来。行政权利的执法犯法莫不以此为最甚！因此才有被三个罪犯强奸未遂自己报案之后又被投进精神病院的邓玉娇，因此才有在精神病院被人几天手缚脚绑，严重失眠没有药吃，失去自由又受人侮辱，精神濒临绝望哭喊死去爸爸的邓玉娇，因此才有律师和邓玉娇见面之后的抱头痛哭，因此才有左派右派的意见一致，因此才有全国人民的万众声讨，因此才有舆论媒体的群情激奋，因此才有网络平水的滔天巨浪！

造成死亡结果就属于故意杀人？就不可以是被人故意伤害无奈之下自我保护的反抗杀人？抗日战争时期毛泽东带领中国共产党和共产党领导下的中国人民，反抗日本帝国主义无耻侵略的八年抗战中消灭日军一百多万是否也是犯了故意杀人罪呢？轰轰烈烈的解放战争中人民解放军消灭蒋匪军几百万是否也犯了故意杀人罪呢？抗美援朝时期中国人民志愿军帮助朝鲜人民勇敢顽强的消灭美帝国主义为首多国联合的侵略者是否也是犯了故意杀人罪呢？建国之后无产阶级专政的国家机器消灭的形形色色危害国家安全的，危害人民利益的罪大恶极的死刑犯难道也是犯了故意杀人罪？世界上有故意伤害的杀人就没有反抗故意伤害的杀人？世界上有故意伤害的致残就没有反抗故意伤害的致残？世界上有坏人对好人故意伤害的致残和致死就没有好人对坏人反抗的致残和致死？

被人实施强奸无奈保护自己，正当防卫过程中因为杀死了邓贵大和杀伤了黄德智，所以就被你们以杀人、伤人、就是故意伤害的莫须有的罪名强加于邓玉娇身上，这怎能让全国人民心服口服？你的这个正邪倒置的混乱逻辑又怎能不激起全国人民的强烈反抗？当年的日本鬼子因何遭到国共两党的联合绞杀？因为这些无耻的侵略者侵犯了中国人民的利益，侵犯了中华民族的利益！邓贵大和黄德智因何被邓玉娇杀的一死一伤，因为这两个无耻之徒使用强制手段侵犯了邓玉娇的圣洁！他们的死是罪有应得！任何为罪犯“昭彰”并因此加害邓玉娇的无耻行为都是和社会正义的强烈对抗！

南都:黄德智和邓贵大至少让邓玉娇感到了可能遭遇到的威胁，所以拔刀自卫。

杨立勇:对案件分析绝对不能以某单方面说法，你必须结合当时的情况，其他人证据。这里有个假想防卫问题，假想防卫是不会发生这种侵害，而是想象的。而且是否自卫，这也不以公安机关的认定。

怎么又来了个单方面的说法？怎么又弄出一个假想防卫？你们是凭什么执法？是凭着谁的说法，还是凭着谁的假想？你们有没有对事实的正确认识？你们有没有实事求是的执法根据？【

事实和理由：

      5月10日晚饭之后，KTV服务员邓玉娇在雄风宾馆一楼水疗区五号房洗衣。邓玉娇说：“水疗区就是女性给男人卖淫的地方”。洗衣时，一个“高个子戴眼镜的男的”（即黄德智）进入房间，走入走出两三次后，将门锁上，坐在房间床上，称其要洗澡。邓玉娇答马上出去，并向外走。走到门口时，黄德智说：“你往哪去，你要陪我洗澡”。邓玉娇申明自己是在这里洗衣服，不在这里上班。欲开门离开之际，黄德智一把将邓玉娇拉倒在门口床上，脱邓玉娇的衣服。由于邓玉娇上身挂有斜挎式胸包，黄德智未能脱下其T恤衫，转而拉扯其裤子。此裤子为邓玉娇在浙江时所购，由于邓玉娇从浙江回巴东后身材变瘦，又未系腰带，裤子被黄德智一拉即下，内裤全露。黄德智又脱其内裤，并以手摸其下体。邓玉娇用脚踢黄德智，黄德智试图脱邓玉娇的鞋子，未能脱掉，被邓玉娇踢下床去。邓玉娇将锁解开后跑进休息室。

 黄德智与一名“矮个子客人”（即邓贵大）先后尾随入内，黄德智骂道：“他妈个屄今天被个屄女娃子戏弄了。”邓贵大遂问，“哪个戏弄你的，给我看下，下不了场了，还不得了了。”黄德智便指着邓玉娇说，“就是她”。邓贵大指着邓玉娇骂：“你他妈的还挑人啊，你什么意思，嫌我们老了？我们就是来消费的，你他妈的就必须要服务！”邓玉娇恳求道：“我有没有戏弄你你去问外面的领班，如果我真是在这里上班，我就是戏弄了你，那就是我的错。”另一在场服务员叫来领班，领班劝阻未果。邓贵大继续骂道：“什么上面下面的，不都是一样的吗，当了婊子还要立牌坊。”又说，“你不就是要钱吗？你就是没见到过钱！你要好多钱，你开口，信不信我今天用钱砸死你！”遂拿出一叠人民币，向邓玉娇脸部搧击。每搧一下，邓玉娇便退一步，搧一下，退一步，一直退至身后沙发处，就说“对，我就是没见着过钱，有种你今天就砸死我”。邓贵大说，“我就是要用钱砸死你，就是要拉一车钱来砸死你。”领班再次劝邓玉娇离开，邓玉娇欲离开，被拖回。邓贵大说，“想跑，跑到哪里去？”邓玉娇再次试图离开，又被拉回。邓玉娇就从包中拿出水果刀，双手背在身后。邓贵大推邓玉娇胸前，将其推倒在沙发上。邓玉娇起不来了，遂双脚乱踢。黄邓二人扑上来，邓玉娇就拿刀向前乱刺，邓贵大伸出双手要来抓邓玉娇，因为邓贵大在前面，可能多数刺到了他。后邓贵大捂着肚子走到门口倒下。邓玉娇看到邓贵大脖子上有一道伤口，遂打110报警。110要其打野三关镇派出所电话，邓玉娇答说：“雄风快死人了，赶紧过来。” 又打电话给其母亲，要其母亲赶快来。】

难道你有能力否定事实？难道邓玉娇事件的前因后果不是这样的？难道邓玉娇杀死邓贵大、杀伤黄德智是事实，而邓贵大和黄德智对邓玉娇的语言侮辱和肢体侵犯——明显的强奸行为。这是邓玉娇的假想？这是邓玉娇双向心境障碍导致的南柯一梦？这些不是事实？深受其害的邓玉娇和激忿填膺的全国人民都处在你所评断的假想中？你到底是事实求是的执法者还是脱离实际的假想专家？你到底是凭事实说话还是凭假想说话？

南都:邓贵大的行为是什么？

杨立勇:我分析就是黄德智与邓玉娇发生争吵，邓贵大过去，跟他的同伴共同表达一种不满吧

不满是肯定的。这是怎样的一种不满呢？是买淫不得的不满，是兽欲不泄的不满，是用权钱而不能获的不满，是强奸不成的不满，是对邓玉娇的反抗的不满。邓贵大把这不满随着自己的行动推给了死亡，又随着死亡把这不满带向“天堂”。可以理解此事件中邓贵大是死不瞑目的，那又能怎样呢？在美好的“天堂”里睁着眼睛睡觉好了，如果阎王爷允许的话。

南都:既然警方取证了，有这么多人在场，对事件经过认定应该不是很困难的事。

杨立勇:我不知道为什么把它弄得这么复杂。因为邓贵大有一个公务员身份。我们在办理案件过程当中，从整个情节看，确实是一件很普通的命案。这件事公众、媒体角度要把它定位为一个悲剧，对死者、生者家人来说，也是悲剧。

事有事在，如果执法者能够实事求是的执法公正，那么人民又因何质疑和舆论谴责呢？那根本就是没有必要的。人民愤怒的是公务员的为非作歹、执法者的执法不公、强权势力的官官相护、包公海瑞的隐遁消形、官场道德的良心泯灭、社会公理的几探无求、国家正义的泥牛入海！这个时候饱受欺凌的他们不揭竿而起又有什么更好的办法呢？

是悲剧。正义、邪恶的斗争双方都是悲剧！可杜绝悲剧发生的主动权不在人民手里。是在迫害人民的人们手里。停止对人民的迫害，人民的反抗行动定会销声匿迹。人民是很容易满足的，现在的他们甚至不再奢求自己社会主人的位置，他们只是希望不做社会的奴隶！

 ——————————————————————————————————————————————————

最后写点人生感想，与以上文章无关。

通过这一段时间的学习，感悟了一些社会哲理。很多道貌岸然油头粉面夸夸其谈的绅士们往往是吃了人饭之后不做人事的人；而那些受尽奴役、压迫的弱势群体中的人们往往是具有真性情的人们。他们诚实、善良、对弱者富有同情心。想来这可能是他们不能发迹的根本原因吧！这些人在人生的关键时刻往往不能下得狠手，尤其对自己的亲人、爱人、同事和朋友；而那些绅士们却不同，他们才不管谁是谁，他们只认识自己，或者还有自己身边的利益。这是很大的一群“亮丽”的狗——冠冕堂皇的畜生！

毛主席说：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”说的就是这个道理吧！有位哲人也说过：绅士们不文明行为是以文明的形式表现出的；“屁民”们的文明行为是以不文明的形式表现出的。”因此，看人的好坏，不能只信其花言巧语，更应该看他的实际行动。台湾李先生也说过绅士们骂人时的温文尔雅：“对不起！我屌您母亲，希望能得到您的原谅!”骂人的时候他也不忘记运用语言技巧，使用一些：对不起、您、原谅，这些显示道德修养的文字用以展示自己的文明程度。这些人的自我意识很好，他们觉得自己是较常人犹显高贵的一族。这些人有钱、有文化、有社会地位，他们才不把“屁民”放在眼里。他们对待“屁民”的态度，前有海事局党委书记林嘉祥，后有招商办主任邓贵大。

本人的业余爱好就是下象棋。楚汉相争我军兵力较之敌人凸显优势时，我的对敌决策就是以硬对硬的拼实力：对俥、杀马又拼炮。这样既能迅速解决战斗，又能防止长时间博弈中的夜长梦多。

没曾想这简单的招数，邓玉娇、刘汉黄们竟然使用的是得心应手。

在这方面，绅士们和“屁民”们是拼不起的。

一、绅士们的命是高贵的命。正常情况下绅士们的贵命换“屁民”们的贱命那是十条，绅士们也不会舍得换给一条的。

二、同归于尽的结果是，绅士们人死了钱没花了。那可是小沈阳说过的人生最最的悲哀！“屁民”们人死了钱没了。这样的结果对于“屁民”们来说反而不是最痛苦的。“屁民”们最痛苦的是人活着钱没了。这是赵本山说过的人生最最的悲哀！

三、同样是死，对于绅士们是快乐的消失，对于“屁民”们是痛苦的解脱。因此，矛盾对立中的所有，绅士和屁民的“对俥”行为，都是绅士们最大的失算。如果时间可以回头，如果行动可以反复，我想邓贵大不会和邓玉娇展开“异性洗浴”的危险游戏。着实忍不住，他甚至会把那要命的东西一刀斩去，宁可做一个新时代的“李莲英”。

四、无论怎样邓玉娇也是一刀刺红全国动。判决后重获自由的生活定会越来越好。这样的清纯玉女、这样的道德楷模，全国人民是不会再让她受委屈的。这次“对俥”行动中，邓玉娇白赚邓贵大一条绅士命，白赚刺向黄德智稳准狠的一刀，又赚得全国人民的褒扬。也相信社会上的经济精英们也一定注意了邓玉娇事件的社会效应，我相信邓玉娇今后的电视广告费不会小于小沈阳的收入。因为她才是真正的当今时代的正义的象征！

五、邓贵大、黄德智、邓中佳到底赔了多少？那是无法估算的。那是负的社会财富，那是要祸及子孙后代的。那也不是权和钱就能解决的问题。

六、残疾人刘汉黄因为讨要致残金不得，因此连伤二命，重创一人。据说刘汉黄也曾试用多种办法，爬高讨残金等，但总是不得要领。当然，想来这人也是信了孙东东——不去上访。或许这个时代也根本就没有要领。总之他是用自己一条残疾的“屁民”命换了两条台商的绅士命，并且还不满足，“贪得无厌”的又另取半条。此人无钱又身残，属于赵本山形容的人活着钱没了最最悲惨的“屁民”一族，死亡对于他来说是精神和物质的双重解脱。

两个油头粉面的台商绅士陪他一起上路，就是死，这个“屁民”也是够风光的了。去的那个世界虽然有邓小平但是也有马克思和毛泽东，因此“屁民”们的生活相比这个世界也许会好些，最起码也不会有伤残甚至索要伤残金不得的问题。那样毛泽东会不同意的，他老人家甚至造反。

七、也替绅士们烦心，中国十四五亿人口，相对“屁民”们来说你们才占多大的比例？你们怎经得起屁民们的“对俥”战术？如果敲诈勒索得太紧，屁民们相互磋商一下，还不用分配太多指标，就按着邓玉娇、刘汉黄切合实际的操作方法，一个人弄死两个，弄死三个的，之后自己去见马克思。相对于你们这是否也是稳赚不赔？

利令智昏的绅士们快快清醒吧，不要再干这种赔本的买卖了。“屁民”们零打碎敲的“对俥”战术实在可怕！每次都是稳赚不赔，赴沪刀客开始，以后总是这样，总是这样！

有什么办法能让“屁民”们摆脱赵本山说的“人活着钱没了”这样人类最最悲哀的惨状呢？这可是他们主动和绅士们“对俥”的根源。绅士们有谁愿意和“屁民”们这么干呢？没有办法，现实的问题不能解决屁民们随时会找你，那个时候这些“四肢发达”、“头脑简单”又“贪得无厌”的家伙们，才不会和您们自由“交易”，他们在“交易”过程中总是重复一句话：一个够本两个赚一个，多多益善，多多益善！

最后的时刻他们也会变得文明起来，举起“修脚刀”的同时“屁民”们会含情脉脉的说：对不起，先生们，马克思让您们过去一趟，他说您们共产主义学卷考试的结果是负分！