孔子家语原文及翻译与善人居 孔子家语・屈节解原文及翻译,孔子家语・屈节解原文及翻译

孔子家语・屈节解原文及翻译,孔子家语・屈节解原文及翻译  

　　孔子家语·屈节解原文及翻译

　　屈节解

　　作者：佚名

　　子路於孔子曰：「由丈夫居世，富不能有益於物，之地，而不能屈以求伸，不足以乎人之域矣.」孔子曰：「君子之行己，期於必於己.可以屈屈，可以伸伸.故屈者，所以有待，求伸者，所以及.是以受屈而不其，志而不犯於.」孔子在，田常欲，而晏，因欲移其兵以伐.孔子弟子而告之曰：「父母之，不可不救，不忍其受，今吾欲屈於田常以救，二三子使?」於是子路曰：「往.」孔子弗.子，又弗.子石，又弗.三子退子曰：「今夫子欲屈以救父母之，吾三人使而不，此吾子用之也，吾子盍行焉?」子使，夫子之.遂如，田常曰：「今子欲收功於，不若移兵於易.」田常不，子曰：「夫在者攻，在外者攻弱，吾子三封而三不成，是大臣不令，以主，破以尊臣，而子之功不焉，交日疏於主，而大臣，如此子之位危矣.」田常曰：「善，然兵甲已加矣，不可更，如何?」子曰：「，吾於，令救而伐，子因以兵迎之.」田常.子遂南王曰：「王者不，霸者，千之重，加而移，今以而私千乘之，吾，甚王患之.且夫救以名，以泗上侯，暴以服，利莫大焉，名存亡，困，智者不疑.」王曰：「善，然常困越，越王今苦身士，有之心，子待我先越，然後乃可.」子曰：「越之不，之不，而王置而伐越，必私矣，王方以存亡之名，而伐小越，非勇也，勇而不，仁者不，智者不失，者不世，今存越示天下以仁，救伐，威加，侯必相率而朝，霸盛矣.且王必越，臣越君，令出兵以，此害越而名侯以伐.」王，乃遣子之越.越王郊迎，而自子御，曰：「此夷之，大夫何足然辱而之?」子曰：「今者吾王以救伐，其志欲之，而心畏越，曰：『待我伐越而後可，破越必矣.』且人之志，而令人疑之，拙矣，有人之意，而使人知之，殆乎，事未而先者，危矣，三者事之患矣.」勾首曰：「孤不料力，而，受困稽，痛於骨髓，日夜焦乾舌，徒欲王接踵而死，孤之也，今大夫幸告以利害.」子曰：「王人猛暴，群臣不堪，家疲弊，百姓怨上，大臣，申胥以死，大宰用事，此之也.王能卒佐之，以邀射其志，而重以其心，卑以尊其，其伐必矣，此人所屈求其者也.彼不王之福，若，必以兵，臣北君共攻之，其弱必矣.兵於，重甲困於，而王制其弊焉.」越王首，.子返五日，越使大夫文，首言於王曰：「越悉境之士三千人以事.」王告子曰：「越王欲身寡人，可乎?」子曰：「悉人之率，又其君，非也.」王乃受越王卒，留勾.遂自之兵以伐，之.子遂北君，令承其弊，遂遇於池，越王之，王越，焉.孔子曰：「夫其存，吾之始，若能以弊，使亡而越霸者，之之也.美言信，慎言哉.」

　　孔子弟子有宓子者，仕於父宰，恐君言，使己不得行其政，於是行，故君之近史二人之俱至官，宓子戒其邑吏，令二史，方掣其肘，不善，而怒之，二史患之，.宓子曰：「子之甚不善，子勉而矣.」二史於君曰：「宓子使臣而掣肘，而又怒臣，邑吏皆笑之，此臣所以去之而也.」君以孔子.子曰：「宓不，君子也，其才任霸王之佐，屈治父，以自也，意者以此乎?」公寤，太息而曰：「此寡人之不肖，寡人宓子之政，而其善者，非矣，微二史，寡人以知其，微夫子，寡人以自寤.」遽所之使告宓子曰：「自今已，父非吾有也，子之制，有便於民者，子之，五年一言其要.」宓子敬奉，遂得行其政，於是父治焉.躬敦厚，明，尚敬，施至仁，加，致忠信，百姓化之.人攻，道由父，父之老曰：「已熟矣，今寇至，不及人人自收其，放民出，皆郭之，可以益，且不於寇.」三而宓子不.俄而寇逮于，季之怒，使人以宓子曰：「民寒耕耘，曾不得食，不哀哉?不知可，以告者而子不，非所以民也.」宓子蹴然曰：「今，明年可，若使不耕者，是使民有寇，且得父一之，於不加，之不加弱，若使民有自取之心，其必世不息.」季之，赧然而愧曰：「地若可入，吾忍宓子哉.」三年，孔子使巫期政焉.巫期免衣，衣弊裘，入父界，夜者得舍之.巫期焉，曰：「凡者得，何以得即舍之?」者曰：「之大者名<>，吾大夫之，其小者名，吾大夫欲之，是以得二者，舍之.」巫期返，以告孔子曰：「宓子之德，至使民行，若有刑於旁，敢宓子何行而得於是?」孔子曰：「吾之言曰：『於此者刑乎彼.』宓子行此於父也.」

　　孔子之曰原壤，其母死，夫子助之以沐.子路曰：「由也，昔者夫子曰：『友不如己者，勿改.』夫子矣，姑已若何?」孔子曰：「凡民有，匍匐救之，故乎非友也，吾其.」及，原壤登木曰：「久矣予之不於音也.」遂歌曰：「狸首之班然，女手之卷然.夫子之，佯不以之.」子路曰：「夫子屈而於此，失其矣，未可以已乎?」孔子曰：「吾之者不失其也，故者不失其故也.」

　　文言文翻译:

　　子路问孔子说：“我听说大丈夫生活在世间，富贵而不能有利于世间的事物;处于贫贱之地，不能暂时忍受委屈以求得将来的伸展，则不足以达到人们所说的大丈夫的境界。”

　　孔子说：“君子所做的事，期望必须达到自己的目标。需要委屈的时候就委屈，需要伸展的时候就伸展。委屈自己是因为有所期待，求得伸展需要抓住时机。所以虽然受了委屈也不能失掉气节，志向实现了也不能有害于义。”

文言文翻译

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