人性对生产、管理的影响和解决社会问题的方法

　　人性对生产、管理的影响和解决社会问题的方法

　　张志敏

　　最近的一段时间我陆续写了一些东西，这些自然是因为现实迫使我去深化自己思想的结果，而这一深化确实了我发现了许多东西。

　　如果喜欢思想的人一定会从中得到更多的思想启发的，我的许多思想、收获是因为我站的角度与人不同，因此所发现的也与人不同。这些思想并不是重复别人的思想话语，我是站在一个全新的角度看问题的。对此，我要感谢我曾经的利益特性的思想，使它让我站在把他的肩膀上看的更远、更多、使我没去重复他人的思想，不受他人的思想框架的影响。当然这也让那些先入为主的有太多旧思想的人不太理解我，我的思想是挺独立的。

　　确实人看世界本来就不该用什么既定的框架去看它，我们看世界唯一不能变的就是我们为大众服务的思想不能变。

　　好了，说了这么多，其实这些也是让大家能够更加理解我下面的这些思想。

　　好言归正传，从利益特性看社会至今让我逐渐明白了人性对社会的影响也是极其巨大的，在过去也有相关的文章被我公开，如今我单独就人性对于生产的影响讲讲我的思想。

　　首先我们来说说马列主义，马克思是极其重视生产的，他的生产力、生产关系的唯物辩证法及经济基础决定上层建筑，这些人类历史的顶级思想确实折服了太多太多的人了。而实际上我发现马克思最核心的就是要解决社会中生产当中剥削的问题，而我发现剥削所以影响社会生产，其核心的源头就在于人性：如果人不贪婪、一出生就是以公为核心，那么人又怎么会在生产当中吃大鱼吃小鱼、去剥削呢?

　　确实，人性是产生剥削的根源，而剥削又是社会前进和倒退、让社会产生弊端和祸害的源头，而我更深入发现其实只要有人参与生产，那么人性对于生产的影响是没有办法消除的。马克思想消除剥削，但实际上剥削的源头就是人性、利益特性的共同作用的结果，而人为去消除剥削就能够做到消除它吗?结果我们看到至今这个世界上的剥削依然如故，这就让我们反思。反思的结果是要消除剥削不只是简单的人为的消除剥削的制度，这是需要从根本上改变人性或者是利益性。

　　对这样一个问题，毛主席后来已经认识到了并着手去解决了，他发动文革的企图就是要改造人性、让人从根本上消除自己的私心：毛主席号召大家要狠批私心一闪念，但实际上他的努力失败了。如今中国人的私心是比西方社会还要泛滥，也因此这一人的劣根性对如今的生产的恶劣的影响是极为惊人的：不安全食品、假冒伪劣、贪污腐败、投机倒把、剥削等这些问题让人触目惊心，而这也更进一步说明人性对于生产的巨大的影响。

　　而这已经不是去解决剥削制度这一级那么样简单了，我们要去挖更上一级的源头，人性问题了。但是人只要参与生产，那么人性就会左右生产，也因此剥削等问题也就免不了。而改造人性，今天看来是没有牛人、牛制度能够改造的人的贪婪和惰性的，最多也只能做到不让人的这些劣根性发展。可是事实上只要人参与了生产、管理，那么就难以做到不让人的这些劣根性对它们的负面作用，也因此最彻底的解决办法是人淡出生产和管理。也只有这样人性对于生产管理才不会起作用，剥削等恶行才会消失。

　　但是有人会认为，我这是在说胡话，因为人不参与生产管理，那么人还是人，社会还是社会吗?实际上这是人旧的思想定势的作用，人怎么就不能够把生产管理的工作放手交给机器、让自己得以解放呢?

　　在过去这是想也不要去想的事情，因为根本就做不到、在技术上不可行，可如今还真的能够这样做到了，因为信息技术已经发达到能够让人从生产当中解放出来，这样也就可以做到让人性不再左右生产。而今，在第一第二产业当中，机器替人干活已经极为普遍了，而信息化发展至今，第三产业也朝这一方向大步发展，因此生产为机器所替代是大势所趋。

　　不但生产上这样，社会管理也能够实现机器更替人去全面参与社会管理，也因此就从根本上解决了人劣根性对社会管理的巨大的影响了、解决了人类社会文明发展要靠制度来束缚人劣根性这样一个发展方向了。

　　机器参与管理社会，那么人性也就影响不了政治，也因此政治的全面净化也就自然而然也达到了。而我们大家余下的就是去探索世界奥秘、生命奥秘、追寻人类历史的发展演变、发展规律了，除此之外大家就是更好地享受人类社会高度文明发达的成果。

　　至于有人迷恋于生产管理给人的那种风光，我认为如果我们舍此而能够得到一个美好世界，那么我们又何乐而不为呢?否则人参与生产、管理，被人劣根性乱了局那可是害大家共同利益的。确实如果不让人退出这两项，那么周期律、鲁迅所说的革命、革革命就会无穷无尽演绎下去，这是因为你消除不了人的劣根性，这样革命了旧的，那新的也被人的劣根性所主宰，也因此也就造成了改朝换代、换汤不换药、陷入到了死循环的这样一个发展局面当中去，成为了一种无穷无尽的反复和折腾，而且这不是一种渐进式的否认是否认的发展形态。

　　总之发展模式的健康与否是人类核心的、根本的利益所在，因此我们坚决拥护这种让机器全面参与生产、管理的发展模式，而让我们人类注重于开发自身的潜能、去探索奥秘和享受生活上而不再陷入到了穷折腾中、让自己掉价、成为旧世界当中一员、被人出卖了还帮着数钱，就如同鲁迅笔下的那个奴才，别人要解放他却向主人告发这个解放他的人。

　　我发现信息技术从现在开始就可以让机器去全面参与生产管理了，具体的发展模式是这样的。

　　具体的设计

　　先建一个信息中心管理一切，为读卡器自动感知、唯一标识、不可造假的电子标签应用到每个人、事物的身上，此电子标签是人一生中唯一用于一切活动的卡号。那时将消除现金，所有的经济往来都经由此中心进行管理，在每个人、单位的唯一的卡号中进行交易等。那时在所有必要的场所装备有自动识别人、物身份、知人活动的读卡器、传感器并及时把信息传给中心处理。这样中心就能知人与物处在何地了。而中心对于这个地方特性的了解，对你及时全面的了解就可知你行为价值是多少;就能知你有无闯红灯、禁区、有无在适当时间、地点干适当的事。如你做好了就上等级、有相应利益给你，否则就不行。每个人的上下班直接由中心认证、备案。物品的生产、购买等都由中心及时认证，这样就保证物忠于主人、使具体生产者逃不了责任。而人办事时借助与中心联网的智能手机等向报告中心你要干什么，经由中心认证后才可办。所有必要的设备、开关都与中心联网，认证人的身份后中心才确定是否开关等。

　　物品的购买、利用、维修、养护、报废等都要认证以使中心了解到劳动者的能力、道德，而这些是人利益获得的重要参考数据。这会使人为获更多而去巧用、勤劳。而中心对整个社会需要的及时全面了解使它能当好最好的中介、使资源得最佳利用。同样对人活动认证的及时、全面可了解人的生活品质，而这也是人利益获得的重要参考数据。

　　对人、单位所有活动的及时全面了解可知人、单位的品质而给予相应的等级、分配相应的利益。平时点滴的积累、积德、能干勤劳就能帮你上等级，如此就不必通过考试、民主评议、权威等形式确定人、单位的职位、等级、福利等。及时全面的信息反馈可知人的管理、处理能力，故可依数据决定人的升降。

　　每个人、事物所有的档案、资料都汇总于信息中心，由其统一管理。在所有必要的场所都配有自动识别人、事物身份的读卡器并自动把读取的信息发送给中心进行认证。此时中心就知道何人、何物到何地方了、此人需要购买、应用、适用何样的东西，从而据健康的需要、最新情况而决定此人、此物可否进入、买卖等，设备、车辆是否启动。要发展婚恋关系的由于信息中心对双方资料详细了解，故能知双方在生理、性格等方面是否适合交往而去决断。人之间的其它关系等也据此原则进行管理。

　　物进行交易、生产、易主、典当、移动、保养、维修、报废、功能变更等;货物、钱财交易与流通;继承、收藏、义务、借东西等，进行以上这些活动时都要经由信息中心信息认证，从而使能行的行，不行的就不行，同时备案在中心。这样我们就可知每一个生产、利用等环节的具体细节，这样就可责任到人。及时、自动化认证将保证生产、生活的安全、健康。

　　物品拆开、应用要发信息给信息中心。物品智能化、自动化控制，其最终流向、应用到何人(单位)，此人(单位)何时用、用的如何，对这些中心是一目了然的。对整个社会的物品应用的及时全面了解可减少不必要的应用;其二可使生产、供给、应用、服务更精准、科学合理;其三可使中心能及时了解到社会上的需要从而更科学地生产供给，同时回收不用的。而散乱信息的集中将使中心更好管理，像对人上下班、吃药、吃饭、上厕所信息的了解、收集将使中心对人的服务更体贴、科学、利于人的健康。而软件能及时提醒人科学生活。那时到期的物品中心能及时了解而让人来回收。因身份认证、集中统一、信息化管理，故将应用耐用包装进行多次利用。

　　应用了商品、服务后需向中心报告效果如何，你和相关的人因此可得到行为价值。中心据人应用的实际效果可知人的生产服务的价值。那时人们通过信息化向中心报告自己认为何人、何事、何物如何，只要合乎客观规律、真理。那中心就可通过综合所有人的评价获知人的行为价值，并给予对方以利益，参与者也有回报。人对各种应用、服务、产品和他人的行为及各个事物的及时的反馈可让中心据前因后果而知具体人的行为价值以便分配他的利益，同时这也让世界达到最佳的发展、资源得到最佳的分配和应用。

　　如此科学的整体构造将让每个人利益达到最大化、不再受到不合理的社会的伤害。