人法兼资方为治

人法兼资方为治　　

    台湾的竞选工作现在是乱象丛生，这不是公投竞选制度本身的错，这种制度的本身是具有突破专制、激发活力、促进民主、公平竞争、相互监督等等这些积极意义的，问题只是因为参与竞选的人都还缺乏良性正确的竞争手段，或者説现在仅是虽有其法但未得其人的历史阶段。　　

如果有人能够以质的诚信亮私认假、内修意志外求互督、自我改造的这种革己反腐行动来参与竞选，让民众都能看到了认卑贱的二点论才是真，装高贵的一点论是在演伪娘戏，通过这立真破假因此使虚伪的竞争手段失去市场而开辟以德竞争、身教法治的先河，实现了人法兼资，那肯定又会把竞选工作引入正道而出现另一番化乱为治的新景象，并且还会给世界各国作出了好的榜样而促进大同世界。《对此结论如有置疑者请参见本人发帖的；树立质的诚信竞争身教治天下》　　

产生乱象的原因是当今世界依旧在奉行形而上学的派性真理文化，这种文化只斗人不斗己，不能帮助人们去确立公正之心，原本尔虞我诈的竞争外因也容不得存在质的诚信人，没有质的诚信人、也就难有质的诚信事，普遍存在着不同性质与程度的愚弄与盲从、不产生乱象丛生才是奇怪的事。　　

   由此可见、虽说有华盛顿的开明大度早就给人类社会畄下了开放竞争执政的制度，但现在还是需要给竞争制度增加以德为竞争手段的准则，急需用马列主义毛泽东思想来哺育出质的诚信人又是何等的迫切与重要了。马克思的对立统一规律要深入每个人的脑海作自我思想的斗争，毛泽东的斗私批修号召要落实到行动，所以我打破常规写出了我的亮私认假。亮私认假看起来很傻，但它的真实性足以在阳光下能据理击败所有虚伪人，这又是明智的体现，也就叫哲学辨证法的智从愚中来、对从错中来、好从坏中来……盾存方有矛的思维方法是质的诚信实事求是、求真的身教、客观的真理。客观真理实现了矛盾双方好的统一，质的诚信人即使你“野心”最大，也只有越能去促进大公的形成，这又有什么不好呢？　　

必须联想过去共产风的灭私兴公、学英雄的大公无私，这些想法做法其实就是以消灭矛盾一方来使另一方单独存在的形而上学一点论，它违背了任何事物的对立统一相辅相成的存在规律，是派性真理时代的无奈之举，注定是空洞的、事与愿违的，拎不清它的危害性，又怎能算学懂辨证法了呢？　　

资产阶级的民主依旧是奉行派性真理参夹权钱作帮凶的只有少数贵族才能玩得起的民主游戏，而能让质的诚信内修意志外求互督的客观真理变成了有效的竞争手段以后，普通劳动人民也就能理直气壮地参与享受人民民主专政的精神生活了。这其实就是实现由资本主义向社会主义的过渡，《原本公有制计划经济为主的社会主义国家，由于长期不能从派性真理转入客观真理，却也就只能回归私有化》　　

我是个中国人，我当然希望新中国能首先创造出人法兼资为世界作出较大的贡献，但我又是个普通百姓，我仅能依靠网络呐喊与多次出信上层要求开展质的诚信客观真理的探讨与实践，现在还是一无进展，这真使我感到无奈。台湾同为中国、我又何能把质的诚信传过去呢？总是说人类社会历史长河的总趋势只能是好的，不经人为努力又能指望到何年何月呢？　　

                               周义新      2011、04、23