我对抗“人民民主”的45年（我的理论探索和创新的三部曲)/周泉缨

 （我的理论探索和创新的三部曲）　　

周泉缨　　

2011.07.15　　

2011年7月8日，我在网上全文发表了“给中共中央上一堂政治、哲学课——彻底批判普世价值观——共产党集权政治制度前途无量”一文。　　

2011年2月18日，我在在网上发表“论社会制度的试错、顿悟与更新——纪念中国共产党诞生九十周年”。　　

2010年7月我在网上发表并印刷出版了“人类历史上最先进的哲学和政治经济学理论——关于《国家兴亡之道》之答疑”（简称《论国家兴亡之道》）。　　

上述三篇文章的都从不同的角度论述一个中心思想：　　

【1】现代人类社会正处于资产阶级金钱挂帅的资本主义社会，向人类共同发展的福利社会过渡的过渡时期；　　

【2】在这个过渡时期，现代人类社会的历史使命，是彻底告别资产阶级主导的资本主义与无产阶级主导的社会主义你死我活的斗争，构建知识阶级主导的人类共同发展的福利社会；　　

【3】因此，中国改革开放的历史使命是：学习和改善西方发达国家社会自发产生和自在发展的先进的福利社会经济制度；拒绝西方发达国家社会过时落后的适应资本主义经济制度的民主政治制度、并构建现代先进的适应福利社会经济制度的法制化的集权政治制度。　　

所以，现在我将上述三篇文章汇总为自己的第六本理论著作，书名确定为《论社会制度——彻底批判西方普世价值观》，并少量出版，以便送给与之有缘的朋友。至此，我情不自禁地回想起自己进行理论探索和创新的45年里程。　　

（一）我的理论探索和创新的三部曲　　

我从1966年在清华大学参加文化大革命开始，到今天我出版第六本论著《论社会制度——彻底批判西方普世价值观》，时间已经过去整整45年。在这45年中，我始终锲而不舍地结合我们民族的文革和改革开放两大试错实践，围绕中华民族正确崛起和人类最后解放两个根本问题，不断地进行了理论探索和创新，其过程实际上可以说奏响了三部曲：　　

【1】我理论探索与创新的第一部曲，是我在1967年撰写和发表轰动文革的大字报《四一四思潮必胜》。《四一四思潮必胜》让我第一次扎扎实实地领教了被文革的人民民主“镇压”的滋味，最后（1968年），甚至毛泽东主席也加入了文革人民民主的行列，对我的大字报《四一四思潮必胜》进行点名批判。所以，事实证明《四一四思潮必胜》的历史使命，是对抗文革极左的人民民主，促进毛泽东结束史无前例的文化大革命。　　

【2】我理论探索与创新的第二部曲，是我在2006年发表《文化大革命是历史的试错》一书，这本书实际上也轰动了全国。因此，《文化大革命是历史的试错》的历史使命，无疑是正面对抗当时中国彻底否定文革的人民民主极右潮流，从而呼吁全民族正确对待失败的文化大革命试错实践，为了民族和人类的未来，重新联合起来去迎接改革开放新的历史性的试错。　　

【3】我理论探索与创新的第三部曲，是我在改革开放中发表的大量的论著和文章，特别是2009年出版的《彻底更新西方经济学——和谐世界经济学原理》、2010年出版的《国家兴亡之道——彻底更新西方民主思想》和现在准备出版的《论社会制度——彻底批判西方的普世价值观》等三部理论著作。我理论探索与创新的第三部曲的历史使命，就是前面讲的，揭示的现代人类社会的过渡性的历史实质和认定中国改革开放的正确方向和正确方略。显然，我的理论探索与创新的第三部曲，是对包括我们中国在内的现代世界最时髦的西方人民民主的史无前例的对抗。　　

总之，我进行理论探索和创新的45年，不折不扣地奏响了对抗现代世界和现代中国过时和时髦的人民民主的三部曲。在此，我讲的“过时和时髦的人民民主”是指马克思主义指导的人民民主和西方民主思想指导的人民民主。　　

（二）我的理论探索和创新的主旋律　　

我之所以敢于对抗和能够及时正确地对抗现代中国过时和时髦的人民民主，其根本原因是因为：纵贯我的理论探索与创新的三部曲的主旋律，是我1997年在佛祖“缘起说”启发下顿悟和创生的知识阶级的世界观——“统一论哲学思想”；而“统一论哲学思想”正好是指导现代中国过时和时髦的人民民主的马克思主义和西方民主思想的天敌或克星。　　

【1】我理论探索与创新的第一部曲《四一四思潮必胜》，实际上体现了“统一论哲学思想”的孕育。　　

【2】我理论探索与创新的第二部曲《文化大革命是历史的试错》，实际上体现了“统一论哲学思想”的形成。　　

【3】我理论探索与创新的第三部曲，包括《论社会制度——彻底批判西方普世价值观》在内的所有的有关论著和文章，体现了“统一论哲学思想”在理论上的系统化与完整化。　　

所以，我45年来理论探索与创新的第三部曲，从实践的角度上讲，体现了中华民族成功既告别文革，又必然拒绝西方民主政治的重大历史因缘；在理论的角度上讲，体现了现代人类社会已经完成顿悟和创生现代福利社会指导思想——“统一论哲学思想”，从而必将彻底告别资产阶级主导的资本主义与无产阶级主导的社会主义进行你死我活的阶级斗争的重大历史因缘。　　

（三）关于知识阶级的“统一论哲学思想”　　

知识阶级的“统一论哲学思想”，实际上是对无产阶级的马克思主义与资产阶级的西方民主思想的否定之否定的结果，也是对社会主义制度与资本主义制度的否定之否定的结果。因此，“统一论哲学思想”作为现代先进的知识阶级的世界观，也是现代先进的福利社会的指导思想。　　

“统一论哲学思想”在理论上，比人类历史上任何哲学思想更加高远、系统和严整。“统一论哲学思想”的理论内容可以概括为：“一个二元论哲学原理和三个有关系统的应用理论”。 　　

“统一论哲学思想”的二元论哲学原理就是：“宇宙是以负阴抱阳（或对立统一）的方式，普遍联系和有序发展的宇宙”。　　

“统一论哲学思想”的三个有关系统的应用理论就是：关于系统发展的“外因决定论”；关于系统内在结构的“三位一体论”；关于系统突变或质变的“顿悟理论”。　　

如果读者对“统一论哲学思想”有兴趣，可以参阅我的六本主要的理论著作： 　　

【1】《和谐世界理论——统一论哲学思想》；　　

【2】《彻底更新西方经济学——和谐世界经济学原理》；　　

【3】《国家兴亡之道——彻底更新西方民主思想》；　　

【4】《论社会制度——彻底批判西方普世价值观》；　　

【5】《文化大革命是历史的试错——对毛泽东主席公开点名批判我的回应》；　　

【6】《现代佛学——统一论哲学》。　　

（四）总结我对抗“人民民主”的45年　　

从哲学的角度总结我对抗“人民民主”的45年，我认为最重要的一点是告诉中华民族，甚至告诉全人类：　　

【1】资产阶级的思想家认定人民民主必然主导人类社会的理论是错误的；同样，马克思主义认定人民民主或人民实践检验真理的思想也是错误的。　　

【2】主导人类社会有序发展的真理思想，不可能直接来源于人民民主或人民实践，而只能来源于对于人民民主或人民实践必然内含的正反两方面内容、进行否定之否定的顿悟和创新；所以，人民民主的历史功能是促进社会的普遍联系，而不是创生和检验主导社会有序发展的真理思想。　　

【3】正因为如此，主导社会有序发展的真理思想，必然只能通过对抗过时和时髦的人民民主，才能在世界上生存和发展。　　

由此可见，在认识和对待人民民主或人民实践问题上，即在认识和对待真理思想的问题上，佛祖的缘起思想、六祖的顿悟思想、孔子的天命思想、老子关于“道”的思想、柏拉图关于《理想国》的思想、黑格尔关于思维的否定之否定思想等等，显然比现代的资产阶级与无产阶级思想家们的有关理论要高明得多。　　

所以，当我的很多好朋友运用人民民主的“多数原则”质疑我创生的“统一论哲学思想”的真理性的时候，我总是明确地回答他们：“包括爱因斯坦相对论在内的人类社会的真理思想，决不可能是人民民主的多数通过投票产生的！”