对封建社会下性别压迫的解构

　　近年来以女性为主题的文艺作品出现了不少，如去年爆火的国产文艺片《好东西》，表达了女性在当今社会下思想与行动觉醒的表现，再如最近上映的《酱园弄·悬案》则表达了民国时期国民党统治下的中国封建主义对女性的压迫。也正是因为这些影片引起了部分女性的共鸣而爆火出圈。当然也有一部分思想较为极端的人开始将女权主义异化为“女拳主义”并发表一些看起来令人可笑的言论。那么我们今天就以封建社会及一些文艺作品为切入点来探讨一下性别压迫这一自私有制诞生以来就普遍存在的社会现象。

　　在农业革命时期（距今约一万年前），随着私有制和财产继承的出现，父权制逐渐取代相对平等的原始社会结构，女性逐渐被排除在生产资料的控制权之外。在国家和阶级形成时期，女性则逐渐沦为男性的附庸品。而在封建社会时期，全球普遍通过继承法，婚姻制度（嫁妆，重婚）系统剥夺女性权利。而随着生产力的发展，在工业革命时期则出现了许多女权主义运动，为女性争取自己的权利。

　　那么在封建社会，我们可以通过一些文艺作品来了解到性别压迫与封建主义之间的关系。如我国的四大名著之首《红楼梦》就充分展现了封建社会下女性地位的低下。《红楼梦》被一些所谓红学家随意解读为言情小说而忽略或者说掩盖了其揭露封建主义社会的现实。若它仅仅是一部言情小说，那就不会有它现在的地位和价值，曹雪芹也不会成为一名伟大的作者。所谓“满纸荒唐言 ，一把辛酸泪”，则是一部浸透了作者“辛酸泪”，有着深刻寓意的政治历史小说，曹雪芹正是用他的笔揭露了封建末世的丑恶现实，鞭挞了雍正，乾隆时期的黑暗统治，参加了当时的政治斗争。而我们今天所聊的仅仅是从性别压迫这一主题来引用《红楼梦》中的例子。如第四回中贾雨村的护官符，则是封建社会下对女性人权的严重摧残。薛蟠所买的甄士隐的女儿（即英莲）当中包含了一所命案，而在这起命案中贾雨村就怕得罪封建社会的地主阶级贾史王薛四大家族而判了一起冤案，草菅人命不了了之。

　　所谓封建官府不过是维护地主豪绅阶级利益的工具；所谓封建官吏不过是为地主豪绅阶级效劳的鹰犬；所谓封建国家不过是代表地主阶级利益实行地主阶级专政的暴力机器。

　　再例如，贾琏玩弄一个仆人的妻子要小丫头给他放风，被王熙凤撞上了，便把小丫头打得两腮紫胀，还拔下簪子向那个丫头嘴上乱戳，并恶狠狠的说“要把嘴撕烂了”“要烧红烙铁来烙嘴”“要拿刀子给她割肉”主子们吃醋吵架，小丫头却在中间倒了大霉 就连忠心服侍他们的大丫头平儿也成了他们发泄私忿的对象。

　　再比如抄检大观园时，王熙凤带人搜出潘又安给思棋的信物，而思棋却表示“他到那里我跟到那里，就是讨饭吃也是愿意的”表明她对婚姻自由的渴望以及对儒家思想的蔑视。当他们要求自己决定婚姻的强烈愿望不能实现时，便用自己的生命进行了最后的反抗，发出了要求摆脱封建礼教束缚的呼声。尤三姐的自刎和司棋之死同样具有追求婚姻自由，冲决封建罗网和反对性别压迫的性质和意义。元春，迎春，探春，惜春的悲惨命运同样可以说明女性在封建社会地位低下的残酷现象。无论是高高在上的贵族女性还是伟大的底层劳动女性都多多少少经受着封建社会的压迫和摧残。

　　这次看《酱园弄》同样让我想起了一个悲惨人物，即鲁迅《祝福》中的祥林嫂。封建制度通过经济剥夺（无财产权）、身体控制（强迫婚姻）、捐门槛的精神奴化（贞节/宿命论）系统性地将祥林嫂物化为工具，最终使其沦为礼教祭品。祥林嫂之死揭露封建主义"吃人"本质——尤其对底层女性的残酷吞噬。而《酱园弄》却简单的把女性压迫归结于民国的汉奸并呼吁女性自己斗争争取权利，忽略了一个最为本质的问题——即阶级矛盾。

　　国家是阶级矛盾不可调和的产物，它从来都是阶级压迫的工具。但是一切剥削阶级为了维护他们的反动统治，总是竭力模糊国家的阶级性质，给它蒙上一层温情脉脉的面纱并把他说成是“超阶级”的。（列宁《国家与革命》）。封建国家则是代表地主阶级利益实行阶级统治和压迫的工具。封建制度的吹鼓手们，特别是那些孔孟之徒，他们美化封建地方官是什么“民之父母”，胡说他们是“子养人民”的，硬给这些实行残酷阶级压迫的刽子手们装扮成一副慈爱可亲的面孔 。

　　而女性压迫同样是阶级压迫的结果，毛主席曾说：“妇女解放要以社会解放为前提，离开社会解放谈妇女解放就是空谈”。（《毛泽东选集第八卷 静火版》）一切女性的解放都要以社会解放为前提，这也是马克思主义对于女性解放的观点。"现代家庭建立在资本之上，建立在私人发财之上。这种家庭只是在资产阶级中才充分存在，而无产者的被迫独居和公开卖淫则是它的补充。" （马克思恩格斯《共产党宣言》）而私有制正是产生性别压迫的根源，因此消灭私有制才是解放女性的根本途径；"妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。"（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》），因此只有打破家庭劳动的私人性质，让女性参与社会化大生产，将家庭转化为公共生产部门，是女性社会解放的前提；"资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。"（马克思恩格斯《共产党宣言》），资本主义将婚姻异化为财产交易（如嫁妆，继承权），因此我们马克思主义者主张消灭资产阶级家庭制度代之以社会化的儿童抚育与家务劳动；"无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具。"（马克思恩格斯《共产党宣言》），由此可见不推翻资本主义制度根本无法实现真正的性别平等。也由此可见某些“女拳”分子搞性别对立的愚蠢。

　　以上便是我结合马列毛主义对封建社会下性别压迫的解构，希望未来有一天这个世界插满赤旗，实现真正的共产主义和男女平等。也希望世界上开满共产主义的鲜花，那时曾经为无产阶级解放而奋斗的革命者们也会在那花丛中微笑。全世界无产者，联合起来！