爱学记
韩非子
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从孔夫子到克利盖
文章探讨孔夫子与韩非子在治国理念上的差异，孔夫子主张以仁爱治国，韩非子则强调法治与恨意，两者思想对立却又被统治者融合。文章分析儒法之争与人性善恶的理论基础，揭示古代治国思想的演变与冲突。
韩非子 人性善恶 孔夫子 治国思想 爱恨之道 儒法之争 -
各执一端的与调和折中的礼义（5）
文章探讨王充在《论衡》中对韩非子的评价，指出其虽批评韩非子偏颇，但认可其法术在世衰时的必要性，同时强调礼义与德治的重要性，体现王充对礼义与法术的调和观点。
王充 韩非子 论衡 礼义 法术 德治 -
韩非子读过《商君书》
文章探讨韩非子与《商君书》的关系，分析荀子对儒的肯定与对秦国缺儒的评价，揭示儒家与法家思想的差异及历史背景。
儒家思想 商君书 韩非子 秦国变法 儒家与法家 荀子 -
《八奸》《十过》的针砭（全文）
文章探讨韩非子《八奸》《十过》的针砭意义，对比孔子诛儒与少正卯事件，分析法家思想与儒家仁政的差异，强调法不阿贵的治国理念。
韩非子 孔子家语 八奸 十过 孔子诛儒 孔子少正卯 -
韩非子的《难言》篇与《说难》篇
本文解析韩非子《难言》与《说难》篇，探讨说话的困境与技巧，结合历史案例分析说服之道，揭示言说之难与应对策略。
韩非子 历史案例 说话技巧 难言篇 说难篇 说服之道 -
“帝王术”的完备
文章探讨帝王术的完备性，分析王充对韩非子的纠偏与儒法关系，强调法家为体、儒家为用，以及帝王术在历史中的演变与影响。
中央集权 韩非子 儒法关系 帝王术 王充非韩 帝王术完善 -
韩非子不是偏执狂，而是正常的“士”
文章认为韩非子并非偏执狂，而是正常的知识分子，其思想有逻辑有依据，强调其爱国与救国情怀。批判对韩非子的误解，指出其思想与法西斯无关，应客观看待其历史地位。
历史评价 知识分子 思想家 韩非子 法家 士 -
【韩非子】论国家存亡对今世的警示{下}
文章结合韩非子思想，警示官员重神轻民的弊端，批评迷信风水、忽视民生的现象，强调国家存亡与民生息息相关，呼吁重视现实问题而非迷信活动。
民生问题 韩非子 国家存亡 官员迷信 风水迷信 今世警示 -
政治学之以法治国利弊谈
本文探讨以法治国的利弊，分析法家思想与商鞅变法，对比儒家治国理念，重点阐述法治在国家治理中的优势与挑战。
商鞅变法 法家思想 韩非子 儒家与法家对比 以法治国利弊分析 法治与儒治比较 -
仲大军：揭开中国国学的真面目
文章指出中国国学并非仅限儒家，应恢复百家争鸣传统，强调法家、墨家等思想的重要性，呼吁打破封建文化专制，还原国学真实面貌。
儒家思想 韩非子 法家 真面目 墨家 中国国学
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