注意国学的真正所指

——国学的实质是什么　　

说到国学，让我想起毛泽东的一首词：贺新郎  读史  一九四六年春：　　

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。　　

一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄硚流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。　　

历史，按照进化时间序列，真的是人类只是刚刚站起来。更多的是爬行，原始的生活，阶级斗争的厮杀。“二十四史”真的是相斲史。与普通百姓相比，所谓的英雄人物，只是更加残暴、无赖、霸道而已。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。　　

真正美好的人们是普通、勤劳、诚实的群众；真正善良的人们是无能为力的诗人、匠人而已。世说的五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。就像笔记小说《世说新语》讲了很多一面之词，真的是骗人多多，悠忽忽悠而已。　　

那么，国学真的就是“旧故”，没有什么可说的吗？也不尽然。但是，必须坚持正确的价值观、世界观。决不能人云亦云，为君子讳，唱老祖宗的高调。只唱“四大发明”，不讲“两弹一星一核潜”。　　

毛泽东早在《新民主主义论》中就讲：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建毒素。”　　

现在“国学热”，又将新文化运动时期批判的封建“儒家”思想捧上了天。把人民起义打进了地狱，像封建王朝污染、妖魔化“起义”那样，渲染黄巢起义的人吃人。这是严重的政治问题。　　

国学，包括历史文献、“四部”、小说。关键的是人民喜闻乐见的那些人民英雄，水浒英雄，三国智斗，纯情儿女，孙子兵法。中国人民是伟大的民族，百姓是勤劳、勇敢、智慧的善良群众，社会渣滓往往是那些“肉食者”、“尊贵者”，是他们玷污了人民品质。对于所谓的“国学”，也必须以马克思、列宁主义，毛泽东思想为原则加以批判。　　

就现在的国学所讲的，修身养性，人云亦云，君君臣臣那一套政治学说，是解决不了世界现代化进程问题的。　　

中国人民必须对世界有较大的贡献，屹立于世界东方。必须批判地继承传统中那些人民性的精神，必须汲取世界各民族人民的优秀品质、文化，必须保持强烈的革命精神，进一步把人民融入到为共产主义“大同世界”的建设中。　　

从这个角度讲，所谓的“国学”，大多数是要扬弃的。必须抛弃道统奴隶的角色，必须从“故旧”中走出来，必须从现实中弘扬马克思列宁主义、毛泽东思想，在政治、军事、文化、经济、艺术等方面创造世界高峰，吸收世界优秀儿女到中国来，共同为新世界、共产主义而做出“无私”的贡献。　　

解决当今世界的问题，不是靠“共产党修养”，而是靠人民的解放，靠为大多数的人民群众服务，靠共产主义对人类自身的改造。消灭“自私自利”的资本主义那一套撕裂社会的政治经济制度。　　

从批判的角度看，国学是“儒家”的奴性，“墨家”的乡愿，“名家”的诡辩，“法家”的残忍，“道家”的虚无，“骚客”的哀怨……毛泽东看史书主要是汲取历史的经验，长革命情怀。国学必须批判地继承，才会促进新的开创性事业。