打击卖国求荣的奴才

劳尔·普雷维什《外围资本主义——危机与改造》一书应该认真读研。但是，必须从中找到问题的实质、本质是什么？政治经济是一体的，只讲经济就是资产阶级的政治体现。　　

我们相信真诚的探索者；不相信一个资本主义体制中人的多种升迁经历。首先，了解以下情况，以便我们展开讨论。　　

普雷维什讲：马克思非常坚持因剩余价值引起的资本积累的自然趋势。请回想一下他对于那些为了积累而节制消费的理论、资本主义为积累作出牺牲的理论所持的讽刺性的轻蔑。我认为，这种趋势过去是、现在仍然是中心的资本主义发展中的典型趋势。那里提出的重大问题主要是收入分配问题及其冲突性趋势，因为即便还有巨大的资本需要、特别是社会资本的需要尚未满足，但满足这种需要与资本主义进进一步演进是不矛盾的。
     相反，在外围资本主义中，面对着特权消费的压力、生产技术引起的越来越高的资本密度的要求、以及人口的过快增长，积累显然是不足的。这就提出两个互相矛盾的要求，一是分配的要求，其特点要比中心更加尖锐得多；二是进行巨大的资本积累的要求。
     互相矛盾的要求体现着一种非常严峻的两难选择。要么把上层占有的和中心榨取的剩余用于收入再分配；要么把剩余用于资本积累，舍此就不能扩大生产机器并以不断提高的生产率吸收被忽视的阶层。换句话说，在直接的收入再分配与动态的再分配之间存在着一种冲突，前者具有不稳定性、暂时性，且范围有限，后者则是使群众的收入持续增加的唯一形式。
    普雷维什认识论发展中，在最初的论点中突出了中心一外围格局。尽管最近这些书中我尽力以批判的态度审查自己的思想，力图更新它，使之符合于实际中已经发生的变化，同时也吸收他人的思想，但是，我未能放弃我最初的理论革新思想所赖以形成的中心一外围概念。我认为，这个概念继续有效，尽管需要继续努力来吸收一些新的要素，使它有更大的连贯性，并把一些分散的片断归纳成一种系统的介绍。
    谈谈这个理论概念的由来或许有点意思。从我开始成为经济学家的时候起，我就强烈地感到被经济的周期运动所吸引。我脑子里塞满了形形色色的理论，却弄不明白阿根廷经济的种种现象。后来，当从世界大萧条的时候起我不得不在同样的现实中采取行动时，我感到无所适从。更有甚者，我常常感到，过去学的东西不但不能解释那种现实，而且还妨碍我去考察它。由此我终于确信，不论是关于工业国的周期的解释，还是为缓和周期运动并纠正（①近年来关于这个问题的最重要的贡献是由阿尼瓦尔·平托作的。P26）其后果的措施，对于出口初级产品的外围和刚刚开始的工业化都是不适用的。
    经过多年的行动之后，我曾得以退隐并思考我自己的经验。于是，我确信，在工业国家中提出的那些理论不过是妄图享有普遍意义。它们有可能解释工业国家的现象，尽管并不总是令人满意，但是解释不了我们这些国家发生的现象。
    于是就产生了中心的概念。由一个主要的活力中心把中心的推动力传递到外围。周期性扩张的推动力与收缩运动循环往复地相延续。在经济的这些起伏运动中，中心起一种主动作用，外围则起一种被动作用，只不过外围在周期的下降阶段作出的反应有助于恢复中心的活动，从而提供新的推动力。显然，我任何时候都不曾想要建立一种外围的周期理论，而只是想抓住一些必需的理论要素加入到总的周期理论中去，使这种理论具有普遍意义。在这些理论要素中时间概念与空间概念具有首要的意义。
    这就涉及20世纪后期兴起的新马克思主义理论，其影响历经几十年而不衰，堪比当代的“法兰克福学派”。这一理论的正式问世是以沃勒斯坦的《现代世界体系》第1卷在1974年出版为标志。到20世纪80年代末，《现代世界体系》3卷本全部出版，这部巨著以及其他论著完成了对“世界体系的马克思主义”理论的主题、方法、价值取向等基本内容的规范性界说。在这一时期，霍普金斯、阿瑞吉、阿明、多斯桑托斯、彼得拉什、法农等世界知名学者也都以不同方式参与了这一理论的发展工作。　　

“世界体系的马克思主义”把历史资本主义视为一个“中心—半边缘—边缘”的体系结构——“世界体系”，在其中，中心区集中了发达国家，边缘区集中了发展中国家，位于两者之间的地带集中了那些较发达国家，因而，资本主义世界体系是一个“不均衡的”、“不平等的”结构体系，这为资本主义资本积累的无限扩张和不平等的国际化劳动分工得以进行提供了坚实基础。　　

真正的问题是，资本主义制度下的问题都是资产阶级自由主义，允许一切“狼”族吃人。那些统治者利用一切机会和能量来维护统治阶级的利益，让人们成为不是狼族，就是被吃掉的喜羊羊。自由，是聪明者成为统治阶级一员的巴结统治者的自由，是充当走狗的自由。　　

“为狗爬出的洞敞开着”。这就是统治阶级所谓的自由。　　

知识分子不属于独立的阶级，不属于统治阶级，就一定属于被统治阶级。真正的知识分子有三种：一类是作为职业的知识分子，教师；第二类是科学探索者，如中国获得2001年国家科学技术最高奖的黄昆，爱因斯坦；第三类是正义呐喊者、起义者，在俄罗斯，知识分子是象“十二月党人”车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰这种忧国忧民的人，他们可能偏左、右倾，但他们是“人民”真诚的同路人。他们是人类前行的思想者。　　

社会发展，理想的状态是各地区之间，无偿传播社会先进的政治、经济、文化思想和技能，不断提高人民整体健康和发展的机会。这种较小社会成本的科技进步，对人类健康是最好的，一些社会主义革命的国家也出现了跨越式发展。　　

但是，由于资本主义思潮的泛滥，健康的发展变得不可理解；资本主义国家的压迫机制反而具有“市场决定”的正当性。这就是资产阶级和资产阶级知识分子形成的反动联盟所制造的剥削有功论的结果。资产阶级属于私有制下有实力、有势力，会诈骗的一个群体。他们要占有超级利益的疯狂贪婪使他们成为“超人”，以至于形成能毁灭人类的政治后果。“聪明者”就是那些勾结在一起，欺诈社会大多数成员，形成统治者的“狼”族。　　

如果知识分子成为无产阶级革命中的一份子，将各种劳动只是视为各自优势互补的社会协助，协作，人民作为一个社会整体，相互尊重，相互促进，共产主义运动将很快实现人类整体的健康发展。然而，私有制传统势力的意识形态将人类匮乏的丑陋本能继续变为盘剥的制度来压榨人民的精神，以至于世界出现核武战争的瞬时灭亡的境地。正是资本主义私有制的机制使得世界成为聪明者的天堂，质朴者的地狱。　　

世界的发展，如果没有疯狂的资本主义威胁；世界各地的人民都会根据实际情况发展成优势互补的经济联合体。　　

毛泽东、中国共产党领导人民闹革命，就是要建立英雄的国度。钱学森等一大批有志学者，参加到中国人民翻身闹革命的事业中，形成全新的体系。　　

对于“资本主义全球化”的历史进程，一切的发展都属于资产阶级的。但是，共产主义运动必须冲破资本主义制度下的传统意识形态迷雾。要独立组织人民群众通过社会化大生产、国际交流和无产阶级专政国家系统，不能成为资本主义体制的附庸。这一点最重要。　　

资本积累的无限扩张和不平等的国际化劳动分工得以进行的关键是：进入资本主义的世界体系，是成为自由世界的一员，进入那个漩涡。漩涡将使得人们不断分化为资产阶级或无产阶级，这是通过利润最大化过程将所有体系中人分离的过程。“发展中国家”是不可能超出资本主义体制离心力“未来冲击”的。　　

独立社会主义体系，需要鼓励人民去创造，树立健康的意识形态。为人民创造构筑社会条件，就是为科学人提供充分的物质支撑，为社会大生产提供组织，为教育提供精神食粮。坚决打击“内奸、叛徒”，打击自由主义思潮，打击卖国求荣的奴才。必须建立抵御帝国主义超级武装侵略的威慑系统。这就是回归毛泽东思想的政治文化和经济建设。　　

不要相信资本主义体制中人，更不要相信那些一路升迁的“真诚的”官僚“知识分子”。　　

马克思，恩格斯在《共产党宣言》中公开宣告：“工人无祖国”；号召“全世界无产者联合起来”。 世界共产主义运动必须建立一个国际性的共产主义组织来领导全世界无产阶级和广大劳动人民的革命斗争，这是保证独立于传统私有制社会运动的核心动能。　　

全世界无产者，必须通过学习马克思列宁主义实现无产阶级革命的自我意识革命。人类的革命只能是在马克思哲学、政治经济学批判和共产主义实践中实现，一切自以为是的“知识分子”宣言都是必须摒弃的。宣传、实践马克思主义、列宁主义，毛泽东思想就是实现《共产党宣言》中的“两个彻底决裂”。