《超级大统一论》（1）

《超级大统一论》　　

逍遥子　　

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起始言：　　

一个貌似具有一定终结统一全人类所有哲学思想体系功能特征的，全新、庞大、……的哲学大厦，现在正矗立在你面前，玉待您的统览、批评与传播。　　

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核心关键词：　　

哲学公理 超级大统一 主客观大统一 可知不可知大统一 在道大统一 万立大统一 相对绝对大统一 参照标 公认私认大统一 运动静止大统一 真理可以互谬 一元多元大统一 有限无限大统一 合力分力大统一 物本 新人本　　

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全新的哲学逻辑基石：　　

新哲学思想大厦的逻辑基石是，一个以“文理大统一逻辑”为核心逻辑特征的，理性逻辑与非理性逻辑超级大统一的全新逻辑大厦。　　

其中，文理大统一逻辑，是超级揉合与超级升华了人类传统哲学的，“全部”文理逻辑精神，由素朴逻辑、一元线性逻辑、二元新辩证逻辑、多元逻辑、大统一逻辑五个具体逻辑层次构成的，一个新型超级逻辑小体系。这个强大的五层理性逻辑系统，对笔者的哲学研究产生了核心的帮助作用。　　

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主要哲学思想：　　

“大统一”的思想就是《超级大统一论》当中最特征性的哲学思想。　　

主客观大统一论，可知不可知大统一论，哲学公理论，在道大统一论，万立大统一论，相对绝对大统一论，相对绝对参照标，公认私认大统一论，运动静止大统一论，一元多元大统一论，有限无限大统一论，合力分力大统一论，物本主义，新人本主义，真理可以互谬论，社会历史真理和规律人造论，社会历史真理和规律人类公认与私认论，人生真理和规律人造论，人生真理和规律人类公认与私认论，……，为《超级大统一论》当中最核心贡献的一些哲学思想。　　

被笔者确认并上升成为，理性大统一逻辑核心法则的：作为“主客观大统一逻辑大法”的，“主客观大统一论的元世界观、元认知观与元逻辑方法论”；作为“客观大统一逻辑大法”的，“万立大统一论的元世界观、元认知观与元逻辑方法论”；作为“主观大统一逻辑大法”的，“相对绝对大统一论的元世界观、元认知观与元逻辑方法论，是其中三大最核心、最亮点、最特征性的哲学思想。 　　

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逍遥子：中国，扬州人氏。 　　

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友情提示、导读及总引子一：哲学大问题及笔者哲学大目的的导引。 　　

㈠、我们这个宇宙明明白白是大一统的，可是我们人类的哲学（与科学）为什么至今却还纷纷而立着，不能达到大统一？　　

一百多年前，西方有人（马克思）就已经说过：“哲学家只是用不同的方式解释世界”。是的，哲学家（与科学家）只是用不同的方式，站在千万种角度解释世界。但是，就人类纯思想的发展进程而言，包括西方思想人在内，看来都也还只是刚刚明白到“哲学家只是用不同的方式解释世界”这里（马克思所谓的“改造世界与实践”，那其实是已经超出人类纯认知界外的问题了。）。一直以来，人们都还是依旧你站在你的立场上否定我的思想，我站在我的立场上反对你的思想。大家一直吵，吵了几千年，都还是没吵明白过来，吵了几千年，都还是没跳出“每一家自己的逻辑小天井”与“每一家自己的一偶角度”来。　　

笔者认为，几千年来，在各种老哲学的训育之下，我们这个星球中人（包括所有的哲学家自己在内），绝大部分，都是深陷线性逻辑的知识理念状态，思维状态，语言状态，文字状态，行为实践状态，日常生活状态当中的（以机械、单面、线性、绝对、一元、自我中心、自以为是、独断论为主要特征）；虽然有一小部分人也达到了某种程度的辩证逻辑思维，但是老辩证法逻辑并没有得到广泛性的公认，而且少数达到这些老辩证法逻辑思维的人，思想，绝大多数也还是深受线性逻辑各种各样影响的。在笔者看来，主要正是因为在线性逻辑思维的统治性影响之下，导致了几千年来的绝大多数思想人，基本上都只是“本能”思想着的，绝大多数人都只懂得自己一偶角度看宇宙的相对绝对正确性，基本上没有人能够超脱出自己的一派层次角度来，走向逻辑思维能力的全面与成熟，并因而懂得了世界哲学各大流派，看宇宙角度的统统相对绝对片面性与正确性，并更能懂得了各大家其实应该是遵守各种大统一法则统一而同在的。　　

笔者觉得，基本逻辑工具的肤浅与分裂，基本认知视角精神的对立不统不通，正是迄今为止，人类全部哲学认知（与科学认知）当中所有体系性大分裂的两大总根源。 　　

人类的认知逻辑工具，人类的各种认识精神，不应该是分裂的，而应该是大统一在一起的。　　

㈡、打破我们人类哲学纷纷而分立的局面，达到大统一，我们关键还缺少一些什么？　　

笔者对人类整个过往哲学史的基本看法是：经过几千年的苦心经营，世界上各大哲学流派，自己哲学思想小体系内部，思想一般来说都已经发挥到相当的极致了，众家大哲学学说，其实都已经达到了自己看世界的，一定的，相当独到的正确性了，现在，我们所缺少的，应该就只是一个，能促使当今人类宏大哲学场上，林立着的万千哲学体系，走向相互理解，相互通融，最终能达到某种超级大共识的，终极元性的某种哲学逻辑方法论。是的，笔者觉得，已有世界各大哲学流派的内在修为，基本上都不是什么大问题了，现在主要只是万千哲学体系相互之间，走向相互通达的，大统一的，元哲学逻辑方法论还有问题，主要是在万千哲学小系统之间担当系统联系的元逻辑工具还有问题。 　　

人类哲学，现在是已经发展到缺少一个或一些办法，把无数“已然成熟”了的果子总串起来的时代了。是的，我们现在所缺少的应该就只是一个，能把世界上万千哲学体系本身，超级大统一起来的，有超级大统一功能，与包涵力的，超级哲学了。　　

现在，我们需要用一种全新大统一论的逻辑与认知精神，来大解构与大重构，分裂状态的，人类老认知的逻辑，及老认知本身。　　

㈢、为使世界万千哲学走向大统一，提出自己一整套核心的超级哲学逻辑方法论，应该就是笔者哲学思想的最大目的与贡献。 　　

现在，中国，逍遥子，大统一逻辑的新哲学大厦，建成了。 　　

当下，笔者推出大统一逻辑，推出大统一论，推出以“万立大统一论”和“相对绝对大统一论”为核心特征的新哲学大厦，就是尝试着要为这个大目的而努力奋斗的。这是超级揉合了人类几千年传统哲学与科学的无数优秀成果，并且在个人诸多核心原创哲学新思想的宏大基础上，重构出来的一个，全新的哲学思想大厦。 　　

笔者祝愿自己这个哲学大体系，最终能够成为整个人类千万哲学流派（与千万科学分门），走向终极大统一的，一个初始平台，并企望后来者，不断完善，或不断新造出，更功能强大的此类平台。 　　

是的，笔者所建立的这个哲学思想体系，其终结目的并不只是要自成某种哲学一家，而是努力尝试着要给人类所有哲学思想的终结统一，初建一个能够走向统一的大平台。这一点请读者务必注意。笔者的哲学思想既不是简单的一元论，也不是简单的二元论，更不只是简单的唯物主义，更不只是简单的人本主义，……；笔者的逻辑既不只是简单线性的形式逻辑，也不只是简单的老辩证法，更不只是简单多元论的某种，更不是一个随意性的大杂烩；……。如果你一定要把笔者的哲学思想解读成“某一派”，或过去某一哲学流派的后续，那只是你自己的事。　　

建议所有接触到笔者新哲学思想的人，都准备好猛烈清洗与刷新您头脑中原有的哲学观念，否则你也许根本就无法真正接受得了，笔者的超级新哲学思想。　　

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友情提示、导读及总引子二：超级认知境界与逻辑思维能力的导引。　　

㈠、认识“知识与认知本身”。 　　

笔者达到了，知识是在人类主观对宇宙客观万事万物的认知合力运动当中生产出来的，这样全新的元知识境界与元认知境界。　　

这个世间的问题从哪里来？ 　　

      这个世间本没有任何问题，一切问题都是因问者问了，才有的。 　　

这个世间全部的知识从哪里来？ 　　

这个世间本没有任何知识，一切知识都是因研究者研究与知识生产者生产了，才有的。　　

所以，光有客观事物是成不了知识的。 　　

必须要有事物，还要有人。 　　

必须要有人这样的主观认知者，从总体上或把宇宙万物一层一层剥开，一点一点剖开，站在各种不同的角度上去看万事万物，给它们定性、定量、定格、……，最后再超级大统一起来，只有在认知者这种主观对客观的，感知、思维、语言、文字、实践合力运动，及其车间中，才能产生这个世间的一切知识。　　

笔者今天请世界上一切涉及本文的读者，您，不要还是以为认知主体（人）的主观，对知识没有任何影响力。　　

万物本无名，宇宙万物一切名皆由人所赐。如果说万物是知识之母，那么我们人就是我们人类自己“认知小宇宙世界”中，全部知识的父亲。 　　

任何认知，都是一场场合力运动。“主观”与“客观”必然是整个知识合力运动最核心的两个源石。主观认知客观，主观对客观发生认知性的合力运动，这是人类世界一切知识之源，之工厂。是的，不管知识所指涉的东西本身究竟是主观的还是客观的，人类的全部知识都不过是在“主观”与“客观”，任何一场合力运动中，生产产生的产品。 　　

这是关于认知与知识元哲学思维的全新境界。如果我们承认哲学当中有所谓的元哲学，那么这里应该也能算是元哲学的一个最新成就。　　

在老认知人（笔者以前的所有人）那里，“主观与客观”这一对人类认知世界时最初始性，最第一重要性地，辩证分化出来的范畴，基本上一直都是分离与分裂着的，一直以来，人们基本上都不知到，主观与客观这两个核心要素，对分析与推演人类基本上其它所有的哲学范畴，有着多么核心的作用。　　

读者朋友们，请您尽早抛弃旧知识观与旧认知观。　　

读者朋友，您把整个知识与任何一个知识，您把整个认知与任何一个认知，都放到“主观”与“客观”的，任何一场场合力生产运动，这样宏大的视界中去审视与分析推演了吗？　　

咱们必须这样做，咱们这样做了，咱们也许就会更加逼近一步，关于“认知与知识本身”的认知颠峰。　　

㈡、认识人。 　　

笔者对人的认识达到了“三体合一”的境界。 　　

人是最奇异的。人本身就是宇宙客观一物，所以，人就是天然的知识原体；人还会创造，实践创新，所以人还是知识的不断创生原体；人又是认知者，所以人又是万事万物的主观认知主体、知识生产主体与评价主体。　　

人是这几种体的大统一体。 　　

人不仅仅认识自然真理与谬论，评判自然真理与谬论；万物是它们全部理的主人，人也是宇宙万物之一，所以，人自己身上就内涵着属人的全部真理与谬论；人还在自己的实践流中不断创造新真理与新谬论，并同时认识与评判着这些真理与谬论。　　

人是自己全部真理与谬论的终结主人与标准。稻田里的农妇就是她自己全部真理与谬论的终结主人与标准。　　

人是三体合一的，如果我们承认哲学当中有所谓的元哲学，那么这里应该是元哲学思维的另一个全新境界成果，这个新境界成果特别是对人文社会历史，及人生命题问题的新研究，将发挥出强大的方法论支持。 　　

㈢、达到万全境界的超级逻辑思维能力。　　

宇宙万物基本上是客观不变的，所以，人类认知世界，到最后，主要就是比工具。　　

这个工具包括硬件与软件的两个方面。硬件方面主要就是具体实践、实验当中的工具，软件方面主要就是人的脑袋与作为理论工具的逻辑工具。　　

哲学认知世界的方式，主要就是理论的，所以，除了哲学家的脑袋之外，哲学到最后，必然就是比哲学家生产哲学的逻辑工具。谁在逻辑上进度的更深更广，谁用它生产出来的哲学理论，必然就更深更广。　　

1、哲学的格言与散文时代已经过去了，逻辑系统性的时代到来了。 　　

从理性的意义上讲，外在思想内容上是字、词、句、段，即不成系统，一小篇一小篇的，本身就是散乱、纷杂，没有系统性的哲学思想；思想本身在内在逻辑线路上是无章、混乱、模糊的，是没有强烈逻辑系统性，逻辑层次性，逻辑结构性的哲学思想，这在今天，都是绝不可能登得上一流哲学大雅之堂的。笔者个人觉得，是否具有强烈而独特的外在体系特征，是否具有强力的内部逻辑系统、层次、结构性特征，在今天，这是任何一个一流哲学思想的起码要素之一。就是说：笔者觉得，今天的大哲，起步价就是哲学大体系（这并不是对专业哲学命题研究的反对）；笔者觉得，在今天，如果没有清晰而强大的，系统、层次、结构性的内部逻辑基础支持，咱们说的话，咱们的思想，根本就不可能入流。　　

踏入本文正文第一步，就请读者开始把握，笔者新哲学思想体系当中，独特而超强的系统、层次与结构特征。从本文正文第一条，就请读者开始把握，笔者新哲学思想大体系当中，超级的，核心逻辑脉络。行文，往往也许只能是线性的。但是笔者哲学思想体系，系统内部各部分内容与各大核心观点，却是超强体系结构而在，超强系统层次互相咬合的。举例讲，文章后面才会讲到的观点方法论，往往在前面的行文论述当中也许就必需要先行使用到了，而前面已表的观点方法论精神，后面是严格遵守，并贯彻全文始终、贯彻到全文每一句话每一个字的。这一点请读者务必要注意一下。　　

2、以线性逻辑，老辩证逻辑为主要特征的，逻辑肤浅与逻辑分裂时代过去了，超级大统一的哲学逻辑学时代到来了。　　

老哲学人哲学思维的逻辑基础主要只是素朴逻辑，一元的线性逻辑，比较简单的二元老辩证逻辑，数理逻辑，并且，就是这么些个逻辑，基本上还是一直互相分裂，互相混淆不清的。　　

现在，这一页被笔者彻底翻过去了。　　

笔者提出了超级大统一论的逻辑学思想。作为笔者整个哲学大厦基石的这个逻辑学大厦，不仅关注了人类认知的全部理性精神，全新重整并大统一了传统“素朴逻辑，线性逻辑，老辩证法逻辑，数理逻辑”，得出了“素朴逻辑，线性逻辑，新辩证法逻辑，多元逻辑，大统一逻辑，及数理逻辑”，为主要逻辑要素特征的理性逻辑系统；还关注了“各种非理性、非逻辑性、……”类宇象存在的合法性，使“各种非理性、非逻辑性、……”的元素也进入笔者的哲学逻辑学大厦，并正规地在当中讲述它们的故事了，从而还超级大统一了各种各样的非理性逻辑，最后构成了一个，基本囊括了，我们人类目前已知全部认知精神的，超级逻辑学大厦。　　

3、达到万全境界的超级逻辑思维能力。　　

知识全部是在人类对宇宙万物的认知合力运动当中生产出来。　　

宇宙万物作为知识的客观内容来源，可以粗略地被视为是客观不变的，人类千万种认知手法，千万种认知角度，千万种认知精神，各种各样的逻辑，才是世界上知识分化（分形）出千万体系门派的主观形式来源。　　

穷尽关于客观万物的知识内容，那也许确实是“万年工程”，但是，相对汇全人类的认知手法，认知角度，认知精神，各种各样的逻辑，也许还用不着一万年。相对汇全了我们人类的主观认知手法，认知角度，认知精神，各种各样的逻辑，我们应该就能在总体主观形式来源上，大统一得了人类的全部知识。　　

哲学的情况，应该也是一样的。　　

读者朋友，您的思维达到了，不仅能站在某一绝对论的镜像中看世界万象，还达到了能站在一切境界，游韧一切境界，超越一切境界，超级大统一一切境界看世界万象的，万全境界了吗？　　

世界上最高的思想境界是什么境界？　　

其实这个世上根本与原本就没有什么所谓的最高思想境界。　　

宇宙是空、点、线、面、体的大统一，宇宙是直线与环回大统一的，宇宙是所有情与境大统一的。　　

所以，世上最高的思想境界也许恰恰就是全部这些境界的大统一，也许就是“看穿了一切境界，从而已经没有，已经不固属于任何境界，能同时通达与游走于一切境界”的境界，即达到了所有“逻辑与非逻辑”认知与思维能力大统一的，超级大统一逻辑境界。　　

是的，大智就是大智，大愚就是大愚；但是大智其实也即是最愚，大愚其实也即是致智。宇宙中的一切认知，从来到永远其实都是愚与智共在全构的。　　

世上万事万物本无名。是的，世上万事万物本没有高下之分，一切现世的高下之分，都只不过是任何“观察者”、“思想者”、“语言者”、“行为实践者”，在特定的，相对论的，或绝对论的，宇宙镜像参照系统当中，借标参照，相互比对，才分形出来的，认知就是一种“混沌——分形”运动。　　

人类认知，最后追求的其实应该是“真与全”的大统一（理的万立大统一）。一境一世界，于是一境就有一理，绝对唯一正确只有在一个个绝对论境当中才会有。世界有万境，所以世界本就应该有万理。世界是具体承载万境与它们万理的，世界就是万境的大统一与它们万理的大统一。要说对与高级，宇宙就是最对与最高级。宇宙并不是专门只支持某一种存在的与某一种理的，宇宙是海纳百川总囊万理的，所以，“真与最全”的哲学应该才是最高的哲学。所以，哲学（整个科学），“最后”，应该百家哲学（科学）的全体与统一体。　　

是的，世界各哲学（科学）流派之间，其实只不过是“此境”与“他境”的关系，世界各哲学（科学）流派思想之间，其实也只不过是“此境理”与“他境理”的关系。“此境人”理解、接受与信仰“此境理”是没问题的（我们人类大部分人目前都深处于这样的状态），但是“他境人”与“他境理”呢？笔者的一个终结看法是，人类哲学（科学）各家各派，如果能在坚持自境思想有理的同时，也能意识到“他境思想”的共同有理性，从而也能在他境中理解与接受他人的哲学（科学）思想，那么人类全部的哲学（科学），离大统一就不远了。 　　

揭示出上面这些“哲学最后的事实”，并且为解决这些问题，为使世界万千哲学走向大统一，提出自己一整套核心的超级哲学逻辑方法论，也许就是笔者哲学思想的最大贡献。 　　

达到这样万全的认知境界，拥有这么一个超强的逻辑学大厦，笔者觉得自己在外在主观形式来源上，必然能够更接进一步，“大统一”得了，人类全部的哲学。　　

哲学门户之见的时代，应该行将真正成为过去，大统一的时代应该行将到来。　　

科学门户之见的时代，应该行将真正成为过去，大统一的时代应该行将到来。　　

人类各种各样的精神、意识形态、文明、……门户之见时代，应该行将真正成为过去，大统一的时代一定会慢慢到来。　　

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文章内间隔格式与数字字母编排说明：　　

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