水火:热烘烘的开幕式冷嗖嗖的基因

水火:热烘烘的开幕式冷嗖嗖的基因

历时七载，耗资据说高达1—3亿美元的奥运开幕式终于落幕了。

说实在话，看完这场演出，脑海中立刻闪现出四个字：“吊、炮、照、闹”。

包袱不够钢丝吊。去年中国产钢5亿吨，世界第一，钢丝绳实在是唾手可得，所以开幕式上“钢丝绳专政”：吊飞天、吊画、吊五环、吊火炬，可以说无所不吊。假如说第一吊犹令人耳目一新，那么第二吊就吊得人味同嚼蜡，再吊直接令人厌恶，七吊八吊之后吊火炬，简直是恣意向五大洲的人民渲染中华民族智力枯竭、想像力贫乏、创意水平低下！　　

时不时的来一炮。无法震撼人的心灵，就震动人的肉体；无法感动人的情感，就震动人的耳膜；无法让人民眼里噙着精神的泪花；就让人民眼里充满物质的火花——整个开幕式烟花的施放量是前28届总和的4倍还多！莫名其妙地放，理屈词穷地放，先人地下有灵，知道火药这玩意居然能疯狂吞噬后代儿孙的民脂民膏，一定后悔当初的发明！　　

影视幻灯到处照。顶端、空中、立起的球、竖起的幕、躺着的纸……瀑布、飞鸽、长城、云纹、桃花……LED、投影、幻灯……说整个开幕式，一半在放影离奇古怪的电影电视，大概是不错的。为了使这些影视效果得到表现，整个开幕式弱化了对表演区的灯光照射，使整个演出人物灰暗模糊，难道导演组是以自己曲折的表现手段向全球人传达中国的社会现实？！　　

杂烩一锅凑热闹。木偶是国粹，京剧是国粹，都要展现，怎么办呢？于是四个黑衣人吊着四个渺小的提线木偶跨扭转打，背景音乐放京胡花腔，搂草逮兔子，实惠啊；孩子在中央四方的台子上作画，周围2008人表演太极武术，买一送一，经济啊；刘欢在“地球”上放歌，“地球”上放映杂七八拉的画面，还不够，画面上再镶嵌一群真人莫名其妙地奔来跑去……真是娶个带儿女的寡妇，全有了，节约啊。　　

乡下人请客，八碗七碟的堆一桌，管他好吃不好吃，就是诚意；我们的国际大导演，碟子里品种拼凑得多，眉毛胡子一把抓，艺不艺术谁管它！　　

当然，表现手段的粗糙还仅仅是技术层面的失败，而表现意图的荒谬却是意识形态的倒退。　　

一、厌世的唯美主义艺术追求。　　

唯美主义是十九世纪末从英国兴起的一股文艺思潮，主张艺术和生活互不相干，提倡为艺术而艺术。唯美主义者认为，艺术的使命在于通过艺术工作者创造的词汇、图案、色彩、声音，为人类提供感观上的愉悦，艺术是纯粹的，不可传递人类社会道德或情感信息。唯美主义和同期在法国产生的象征主义一起，构成了成熟的资本主义社会下，资产阶级厌世颓废的精神追求。　　

作为执政党意识形态的艺术宗旨，1942年5月2日，毛主席发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，明确提出中国共产党的文艺方针：文艺要为最广大的人民群众服务，文艺工作者要反映人民群众火热的社会生活，“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”。

2008版奥运开幕式上，人群和物件排列组合出一个个图案，对比强烈的光影色彩，鼓乐和焰火一次次轰然冲击人的听觉……这些本来只是衬托人类生活的背景性工具，却泰然喧宾夺主，成了艺术表现的主体。这就是人民热切期待了7年的开幕式吗？这就是中国人 “百年盛事”的开幕式吗？

悉尼奥运的开幕式上，千名随意穿着各自日常生活服装的青年男女，跳着激情昂扬的踢踏舞，将澳大利亚人民生机蓬勃的精神面貌传达四海；

在雅典奥运会上，践水飞奔的鼓手和在草地上自信激奋的鼓手遥相呼应，坦衣相拥的青年男女，满怀希望的美丽孕妇……一个拥有辉煌历史、热爱幸福生活、自豪迈向明天的希腊民族形象，深入天下人心。

而2008中国奥运开幕式，百年当代中华民族波澜壮阔的生活画卷，半个世纪来中国人民悲壮奋发、翻天覆地的精神风貌，在这场88分钟的国家形象营销中，居然被忽略、淡化了！

精英治国的政治现实，造就了一批资源垄断的艺术寡头。长期以来，他们游离在广大人民生动的现实生活之外，商业导向的艺术实践、党同伐异的帮派圈子、相互利用的舆论环境、优裕丰厚的物质财富、肉麻廉价的颂扬吹捧，使他们消失了世俗的生活奋斗的热情。他们沉浸在自我陶醉的小圈子里，疏离人民的情感，蔑视大众的好恶，依循动物的本能，追求感官的刺激，闭门造车，“为艺术而艺术”。　　

于是，一场国家盛典，成了少数中外艺术精英个人趣味的展览会。

二、萎靡哀怨的艺术格调。　　

体育是力量的展现，奥运会是欢乐的节日，所以历届奥运会的开幕式的主旋律莫不激奋、昂扬、欢快。

29届奥运会一到北京，开幕式的艺术格调急转直下，主旋律变得幽冷哀怨。

先看开幕歌曲《歌唱祖国》。

诞生于开国之初的这首经典歌曲，中国人民中传唱了50多年，无论是独唱还是合唱，其格调都雄壮有力、豪迈高昂，表现了新生的中国人民幸福自豪，对国家和民族的未来充满光明的向往。　　

然而开幕式的《歌唱祖国》却让一个童稚天真的孩子唱，将格调篡改为柔嫩舒缓、纤弱娇媚；　　

歌词中更是删除了让人民激情澎湃的词句：“英雄的人民站起来了”，“独立自由是我们的理想； 我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！ 我们爱和平，我们爱家乡，谁敢侵犯我们就叫他死亡！”“东方太阳，正在升起，人民共和国正在成长；我们领袖毛泽东，指引着前进的方向。我们的生活天天向上，我们的前途万丈光芒。”

我无法知道，是当局认为“反正已经站起来了，就不必说了”，还是觉得“又倒下去了，不好意思唱”，或者是认为“当初站得不对，所以不应该唱”呢？

在中国人民正在遭受前所未有的经济掠夺的今天，“爱和平、反侵略”的内容被删除，实在有“隔江犹唱后亭花”的艺术氛围啊。

再看开幕式主题歌《我和你》。

大家对照一下“长亭外，古道边，芳草碧连天”的旋律，是不是神韵连通呢？力量不见了，欢乐不见了，自豪不见了，只剩下凄冷的哀求，婉约的幻梦，低柔的谄媚。　　

歌词的内容，说白了就是将一厢情愿的“同一个世界，同一个梦”进一步铺展。“我和你，心连心，永远一家人”。

这种话语多么熟悉啊，几十年前，我们一个叫阿Q的老祖宗，就曾经说过“我姓赵，和赵太爷是一家人”，可惜富贵的赵太爷不解风情，非但不承认，还给了阿Q几闷棍，难道后代儿孙一点都不进步吗？

从“为艺术而艺术”的角度讲，这些歌曲是美的.但是再美的棉袄，40度的夏天穿上街，就是不合时宜的丑。犹如在当年在日军炮火下呻吟的上海滩，唱“夜来香”，再美丽的歌喉也是令人深恶痛绝的。

三、反民众文化价值的表现手段。　　

丧礼上不能唱“好日子”，婚礼上不能放哀乐，这就是属于“公序良俗”的忌讳文化，是社会的一种文化价值。　　

既然是“百年盛事”，毫无疑问，其性质就是一个国家少有的大喜事。喜事有喜事的忌讳，比如不要说“死”字。但是〈〈论语〉〉几千言，其中警句成语比比皆是，却选择了“朝闻道，夕死可以”这一句。且不说孔子之“道”是被“五四运动”以来深刻批判的“王道”，属于封建糟粕，就说假如二千年来中国的成群结队的儒门弟子，真正这样表里如一地追求真理，中国还会是当今贫穷落后的现状吗？什么“道”值得中国人民以生命为代价去不懈追求？是“改革开放”之道？是“接轨融入”之道吗？　　

而黑色的民俗文化内涵，却是一种“普世价值”。在全世界绝大多数地方，黑色象征了阴谋、黑暗、死亡，西方著黑衣、戴墨镜、撑黑伞的情境，和中国黑幔围挂的情境是一样的。表现文房四宝的时候，几个黑色的人长时间在白色的纸张上翻腾扭转，令人心里极其惶恐不安。难道是象征墨水、或者是粘满墨水的毛笔头？为什么不能让身着喜气服装的人象征画家来完成画作？或者退一步用一支完整的毛笔来象征-----毛笔的笔杆是绿色的啊；同样的匪夷所思的场景还出现在四个黑衣人吊着提线木偶表演京剧时。是隐晦地传达一种社会现实吗？

我不在现场，不知道现场观众的感觉。但是我知道，由于场地空旷广大，为了让现场观众有较好的观看效果，悉尼开幕式将主要节目让上千位的演员先在观众席间表演，然后再汇集到场地中央；雅典奥运会让演员在场地四周环转，让观众能尽量看清楚演员；但是我们的开幕式却在场地中央画地为牢地弄一个小小的“画卷”，作为主要表演区，硬是活生生将老百姓心目中一个应该是宏大的盛典，演“小”了。我想现场的观众一定隐隐约约只看到几个蝌蚪在蹦达吧？

由于场内光线的昏暗，我在47寸的液晶显示器前，大多只看到模糊的人物表情、灰暗的全场效果。 中国绝大多数老百姓还只有20几英寸的显像管电视机，他们眼中的开幕式又会是一个什么景象呢？

而“双簧式”假唱，动画播“脚印”，更是颠覆了老百姓“公平、公正、不作应该作假”的国家观念，也向全世界直接传达了中国人什么都敢造假“光辉形象”。如此一来，请问，“地球村”里的其他人还愿意和这样一个民族“永远一家人”吗？

有人肯定说：这是愤青言论，君不见各路外电都夸好吗？

我要说，社会舆论引导着社会思潮。奥运会已经演化为全球媒体资本家们一个心照不宣的盛宴，比如花费9亿美元才取得转播权的美国广播公司，如果一开场批评很糟糕，试试看？收视率立即下降，广告商立即撤单。

我至今没有看到一篇深入的报道，具体分析好在何处？我只看到不管是悉尼还是雅典还是北京，每次开幕式结束后的评价，都是“前所未有的好”

我还看到：

钢丝绳、幻灯、电影、电视，至少60年前就发明应用了。科技奥运何在？　　

让观众看得闹心、造假欺骗天下、舞蹈演员摔成截瘫。人文奥运何在？　　

4倍历届总和的烟花施放，1-3亿美元的财富资源挥霍。绿色奥运何在？