《科学共产主义宣言》的新生与马门列夫的无知

         《科学共产主义宣言》的新生与马门列夫的无知

 《科学共产主义宣言》新生的前提，首先是，原始的马克思主义学说，主要是为当时的无产阶级革命实践服务的；而在无产阶级在某些国家首先取得国家政权掌握的革命胜利之后，一个指导这些共产主义国家的建设事业实践的理论，原始的马克思主义学说里面基本上没有。曾经涉及的许多极其个别的观点，在后来的实践中，不但没有起到它本来的应有作用，反之经常引起后代人们的许多想入非非的、不切实际的政治目标幻想，从而带来不利影响。至于原苏联的社会主义政治经济学，不是把共产主义事业建立在客观世界现实和历史的统一联系上，而是建立在现实与历史的割断上；不是建立在共产主义事物本来辩证法科学揭示的基础上，而是建立在领袖人物思想意志强调的基础上；不是在国家事业建设的实践中去开拓发现社会主义的客观规律，而是全任凭领袖人物想当然的思想意志以创造社会主义客观规律；不是建立在资本主义历史阶段的历史成就和正反两方面经验知识吸取的基础上，有一个更高形式的发展，而是建立在对资本主义历阶段的历史成就的全部否定的基础上，从而把事业建立在人们主观想象的真空中，等等。所以，正是因为没有一个适合共产主义历史阶段的科学理论指导，苏联和东欧这些社会主义国家，最终垮台了；我们新中国这60年，走的是一条艰难曲折的发展道路，至今还走不上正道。与此同时，也正是因为原始的马克思主义学说在共产主义国家事业建设上的理论上的空白，才给《科学共产主义宣言》的新生，带来科学共产主义理论的发展和建设的历史空间。　　

其次是，我们国家现实问题的解决和未来发展前途，无论如何需要一个科学共产主义理论的建设，而一个科学共产主义理论的建立，必然是以世界共产主义运动的历史经验，和我们国家国情的客观事实为基础，特别是对新中国成立60年以来的中国共产主义事业建设的正反两方面的历史经验教训的认真总结和有效吸取。所以，《科学共产主义宣言》作为新知，不是无缘无故发生的，而历史上的世界共产主义运动、特别是我们新中国60年的共产主义事业建设实践的正反两方面的经验教训，正在奠定今天历史条件下科学共产主义理论产生的最重要的历史经验知识基础。　　

其三是，一个科学的共产主义理论必然是以科学具体研究实践为前提，最重要的是以对人与自然的客观世界的整体性和根本性问题的科学具体研究为前提，乃至把一个科学的共产主义理念建立在对人和自然的最基本的本质和规律的真正知识基础之上。而《科学共产主义宣言》作者过去几十年时间的无意中走上的一条独立研究道路，正在重新提起自然科学家曾经放弃的关于客观世界那些带有整体性和根本性问题，包括运动的本质和源泉问题的科学具体研究，并且达到了有效把握的一定水平。特别是，当作者达到一个将从根本上改变人类发展前途的新能量原理发现的时候，对于科学共产主义理论的建立，就当仁不让了。　　

而《科学共产主义宣言》“一、劳动者和剥削阶者”迈出科学共产主义最重要的第一步，是一个历史辩证法的揭示和若干理论基石的奠定。这个历史辩证法就是，1956 年生产资料社会主义改造任务基本完成和社会主义公有制基本制度建立之后，旧中国或者旧社会的地主资产阶级和无产阶级等，已经在那个生产资料社会主义改造的社会主义革命或者无产阶级专政下同归于尽的消灭了；一个崭新的共产主义新社会从此诞生了；中国社会的历史在这里已经发生了天翻地覆的颠倒性的重大变化。若干理论基石是，把共产主义具体定义为：在公有制经济基础上，人们共同劳动、共同生活和共同建设自己的国家，是共产主义社会的第一特征；把公有制经济基础的共产主义条件下的人们社会，划分为劳动者和剥削阶者；用劳动阶级实现原来无产阶级的阶级历史进步；阐明新社会的统治阶级已经不再是原来的无产阶级了，而是在公有制经济基础上共同劳动共同生活和共同建设国家的全体中国劳动人民；确立共产主义国家的法律法规，是分清人们社会行为性质剥削与否的唯一准绳的阶级观点和阶级分析方法。　　

显然，这是一场革命，一场共产主义意识形态本身上的革命，一场实现马克思主义历史进步的革命。因此，完全可以估计到，一旦推出，必然遭到一心一意行走资本主义道路的人们的封杀是自然的，不在话下的，而同时会遭到左派内部的教条主义者、机会主义者和左倾无知分子的反对，是必然的，甚至是更加激烈的。　　

比如，马门列夫就是这样的左倾无知分子。我《科学共产主义宣言》刚刚发表，他就来叫阵了。于是，为了读者鉴别方便，下面我就对他的《无独有偶的可笑的假共产主义》全部引过来，然后在他的文章后面，逐段反驳他（红字部分）——　　

                         无独有偶的可笑的假共产主义　　

赫鲁晓夫有“三和三全”（和平共处，和平竞赛，和平过渡，全民党，全民国家，全民军队）的土豆烧牛肉的假共产主义，实施假共产主义的结果是复辟资本主义，从而成为可笑的历史笑柄。无独有偶，凛然的“科学共产主义宣言”则炮制了又一种假共产主义。　　

——现在很多人就是这样，以自己为中心，或者以自己为绝对正确的化身，然后对他们看不顺眼的东西，从来就是不讲什么道理地，劈头盖脸就来个否定的定性，企图先声夺人。马门列夫就是这样，一开口就给我来个“炮制了又一种假共产主义”。于是，为了公平起见，我也来个先声夺人，说他的左倾无知分子。至于到谁的定性准确，就交由读者观众去评判了。　　

1，可笑的封资修大杂烩的“共产主义”　　

“共产主义（社会主义），是中国古代人的“大同”、孙中山的“天下为公”、马克思的理想社会、胡锦涛的“和谐社会”的共同理念和共同目标”　　

所谓“中国古代人的“大同””，就是孔子在“礼记”中描述的倒退的“大同”：“复周礼”是“小康”，倒退回尧舜禹是“大同”。所谓“孙中山的“天下为公””，就是资产阶级共和国。所谓“和谐社会”“和谐世界”是赫鲁晓夫修正主义“三和世界”的翻版。封资修在假共产主义下统一起来了——有了“共同理念和共同目标”了。　　

——科学共产主义的一个内涵，是集人类历史进步的正面的思想道德于一身，故我有“共产主义（社会主义），是中国古代人的‘大同’、孙中山的‘天下为公’、马克思的理想社会、胡锦涛的‘和谐社会’的共同理念和共同目标”的说法。这其中有一个遏恶扬善的正确处理人民内部矛盾的行为法则。记得张宏良先生也在使用这个行为法则，所以，他也把胡锦涛的“住有所居、劳有所得、病有所医、幼有所教、老有所养”,规定为社会主义运动复兴的基本原则和总体目标之一。但这需要一种境界。这种境界马门列夫肯定达不到，所以一种知识的结构性矛盾出现了，他自己不懂事，却来乱指责别人。说什么““中国古代人的‘大同’，就是孔子在‘礼记’中描述的倒退的“‘大同’”，“孙中山的‘天下为公’，就是资产阶级共和国。所谓‘和谐社会’‘和谐世界’是赫鲁晓夫修正主义‘三和世界’的翻版。封资修在假共产主义下统一起来了”。好了，别的我就不多说了，就请马门列夫想一想，我们中国的传统道德有没有，要不要？如果有，是什么？如果要，怎么要？还有，他只想在反对，所以眼睛只睁开一只，所以，什么是我的共产主义，其中我说到的最为关键的一句话：“在公有制经济基础上，人们共同劳动、共同生活和共同建设自己的国家，是共产主义社会的第一特征”，他就根本没有看到。　　

2，可笑的“无产阶级专政的历史阶段”　　

“从1949年至1956年，生产资料所有制的社会主义改造，是在以工农联盟为基础的无产阶级专政条件下进行，所以，这个阶段，就是当时中国无产阶级专政的历史阶段。”　　

“经济基础公有制的共产主义基本制度的建立，意味着历史上新民主主义革命形式的阶级斗争任务的胜利结束，包括意味着当时的以工农联盟为基础的无产阶级专政任务的胜利完成。”　　

马克思说，从资本主义到共产主义之间，不能不经过一个经济上的过渡时期，相应的，不能不经过一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级专政。毛泽东说，社会主义是一个相当长的历史时期，在这个时期里，始终存在着阶级和阶级斗争，存在着两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。　　

凛然却把这个无产阶级专政的过渡时期压缩到“从1949年至1956年”，把社会主义过渡时期和新民主主义到社会主义的过渡混为一谈。而把进入社会主义说成进入共产主义，一系列的荒谬由此而生。于是，在社会主义过渡时期，阶级斗争结束了，无产阶级专政结束了。　　

——要批评我，可以，但是要学会摆事实讲道理。比如，要批评我，就要具体指出我的“无产阶级专政的历史阶段”之说，错在哪里，怎么个可笑法，以让我心服口服，观众也好从中评价。可是他没有。因为他没有这个能力。他只会搬出一些领袖人物的只言片语当令箭，来左冲右突的攻击目标或者否定别人。而且，是在胡编乱造什么马克思、毛泽东的说法观点，然后胡乱的攻击我的“无产阶级专政的历史阶段”。有话说在先，想这样攻击我，以后机会很多很多，但是还是恳请马门列夫拿出自己的知识出来；如果要让领袖人物的话帮忙你，可以，但是一定要自己消化好了再拿出来，免得自己在弄出文不对题的笑话。　　

3，可笑的“阶级的消灭”　　

“原来的地主不再有地了，原来的资本家也不再有资产了。于是，原来旧中国的地主资产阶级，就这样的已经消灭了。”　　

韭菜被割掉了，韭菜就这样被“消灭”了——多么可笑的阶级和阶级斗争熄灭论！阶级的根子还在，阶级的土壤还在，就不能说阶级的消灭。阶级的根子和阶级的土壤就是：他们人还在，心不死；小生产的存在市场的存在是滋生阶级的经济土壤，资产阶级法权的存在，国家的存在是滋生阶级的政治土壤；党内修正主义是新资产阶级滋生的思想土壤，而且党内新生的资产阶级是资产阶级的司令部。　　

“以工农联盟为基础的无产阶级，在消灭旧社会对立阶级的当时，实际上也在消灭了自己，其中包括消灭了无产阶级自己。——原来的无产者，已经成为公有制经济的主人，从而成为有产阶级地不再无产了。”　　

无产阶级不以占有资产为目的，社会主义生产资料的公有不是无产阶级的“私有”，社会主义国家的无产阶级仍然是世界无产阶级的一部分，和世界无产阶级的利益目标相一致，因此，社会主义里的无产阶级仍然是无产阶级。不过是由被统治阶级上升为统治阶级。　　

阶级没有消灭，只是公开的变成了隐蔽的（隐蔽在“新社会阶层”的“劳动者”的名义下，实质上隐蔽地半隐蔽地公开地掠夺和占有本来公有的生产资料）；阶级对立当然也没有消灭，只是新权贵和人民的对立取代了旧的对立。　　

——记住，当年的生产资料社会主义改造，是在剥夺了剥夺者的经济基础，所以是把韭菜连根拔了，而不是把韭菜割掉了。也正是因为这样，那场社会变革才叫天翻地覆，才在实现历史性的进步。　　

“无产阶级不以占有资产为目的”，——无知，也不要无知到这种程度。我可以告诉马门列夫一件事，那就是当年的生产资料社会主义改造，就是无产阶级以占有资产为目的。　　

其他的，什么“阶级没有消灭，只是公开的变成了隐蔽的”，太勉为其难的说法吧！只是在大家主观上想当然，与现实是联系不上什么的。　　

4，可笑的自相矛盾的“新阶级的划分”　　

“我们这里就把公有制经济基础上活动的、并且已经占领统治阶级地位的全体劳动人民的阶级性质，称之为劳动阶级。”　　

不是说是进入了共产主义吗？不是说阶级消灭了吗？共产主义怎么又有阶级了？赫鲁晓夫还没敢说共产主义还有阶级，凛然更有“创新”——在赫鲁晓夫“三全”之外又“创新”了一个全民“劳动阶级”！　　

——共产主义社会的初级阶段还有阶级的存在，这就是科学的所在，这你就当然不懂了。你以为共产主义是在真空中建立的，是不食人家烟火的，任凭你们主观理想的？　　

“与这个劳动阶级对立的，是剥削阶级，如从事贪污的、强奸的、抢劫的、走私的等等，这些人的行为具有剥削他人权益的性质，所以属于剥削者。由剥削者组成的社会阶层，就属于剥削阶级。”　　

凛然的共产主义，不仅有“劳动阶级”，而且还有对立的“剥削阶级”，划分的标准就是合法与非法，于是，阶级对立就成了合法阶级和非法阶级的对立！于是，共产主义还有国家，法律，等一整套国家统治机器！原来，凛然的弯弯绕的共产主义和阶级社会并无差别，不过是用合法阶级和非法阶级的对立掩盖现实的阶级对立而已！　　

——是的，共产主义社会的初级阶段不但还有阶级的存在，而且还有国家，法律，等一整套国家统治机器！这个观点没有弯弯绕的，而是坦荡荡的，公开的；更加不是用合法阶级和非法阶级的对立掩盖现实的阶级对立而己，而是用合法阶级和非法阶级的对立说明现实的阶级对立事实。　　

5，可笑的“国家的法律法规，是分清人们社会行为性质剥削与否的唯一准绳”　　

“在共产主义条件下，人们社会仍然有劳动阶级与剥削阶级之分。只是，共产主义条件下的剥削阶级，已经居于被统治的被动地位。而判断剥削行为与性质的根本标准，在于人们的行为是否犯规或犯法。即，共产主义国家的法律法规，是分清人们社会行为性质剥削与否的唯一准绳。所以，在社会层面，剥削阶级通常是指那些犯规犯法的人们社会阶层，仅此而己。”　　

所谓的“被统治”，难道不是阶级的专政？从来剥削阶级的统治岂不是都可以是“合法对非法”的统治——剥削是合法的，而人民反抗造反则是非法的。　　

——所谓的“被统治”，当然不是阶级的专政，而是被专政。从来剥削阶级的统治当然是都可以是“合法对非法”的统治——剥削是合法的，而人民反抗造反则是非法的；但是，在共产主义条件下，劳动阶级的统治同样是可以“合法对非法”的统治——劳动是合法的，而剥削是非法的。旧社会无产阶级造反则是合法的，现在颜色革命和资本主义复辟是非法的。个中道理很深刻，个中道理很明白，马门列夫如果能够参透其中的道理一二，就善莫大焉了。　　

6，可笑的共产主义的“党纪国法”　　　　

“共产主义条件下，人们本来没有善恶之分，但有的人总是要违反党纪国法，所以这个社会的人们就有善恶之分。”　　

共产主义是阶级消亡的社会，阶级没有了，政党没有了，国家民主消亡了，哪来的“党纪国法”？大谈“科学共产主义”的凛然有点共产主义的常识没有？　　

——首先，“阶级消亡的社会，阶级没有了，政党没有了，国家民主消亡，”这是一个共产主义的发展方向，终极目标，最高阶段；于是，请马门列夫大可不必用一个理想的共产主义标准，来衡量一个现实的共产主义；其次，共产主义有一个从初级阶段到高级阶段的历史过程，于是，请马门列夫大可不必站在高级阶段的共产主义立场上，来否定新生的原始的共产主义。所以，不是我没有共产主义的常识，而是马门列夫的脚还没有踏到实地，还悬在天空中想什么当然呢！　　

7，可笑的假共产主义不过是被粉饰的阶级社会罢了　　

“共产主义社会的现实可以这样简单的分为劳动者和剥削者：安分守己的是劳动者；违法乱纪的是剥削者。从这个意义上说，即使是今天私营企业的业主，他们对工人难免发生的剥削行为，但是只要在国家法律所许可的范围内，那么这些私营企业的业主仍然属于劳动者，属于从事生产经营管理活动的劳动者。”　　

假共产主义原来就是劳动者忍受剥削的安分守己不得违法乱纪的社会，谁要反抗造反，就是“违法乱纪的剥削者”！而剥削者只要不违法乱纪就是“属于劳动者”！　　

——按照马门列夫这个思维逻辑，他与现在违法乱纪的是同类！其他的我就不多说了，我真的怀疑这个马门列夫到底有没有政治脑子！　　

好了，看在同是“左”的份上，今天给马门列夫上这一课；以后呢，希望马门列夫先生准备好了再出手，不要染上吃快餐的习惯，写文章只凭感性感觉，——我文章刚刚上，他就马上跟上来指手画脚了。还有，我这样说，如果不服气的话，欢迎以后尽管放马过来。　　

2009.11.14